「(🐸)さあ、何で有(🏜)(yǒu )名になってやろう(🗾)。御(yù )ぎょ(🏧)に(🦎)するかな、射しゃにする(📨)かな。やっぱり一番たやすい(🚾)御ぎょぐらい(👇)にしてお(♊)こう。」
「知者には(🔁)迷(mí )いがない(🔤)。仁(🦁)者には憂(🔃)いが(🤪)ない。勇(🧚)者(📄)に(🚈)は(⏯)おそれ(🍮)がな(💆)い。」
「惜し(😩)い人物だっ(🤶)た。私(💰)は彼が進んでいるところは見たが、彼が止まって(👾)いるところを見(✴)たこ(😎)と(🥐)がなかったのだ。」
○ こん(🗿)な(⛅)有(👓)名な言葉(🌟)は、(🍘)「三(sān )軍(🧤)(jun1 )も帥を奪う(🎖)べし(🎉)、匹夫も志(zhì )を奪うべか(🏹)らず(😈)」という(🐳)文語体の直訳(yì(🏞) )があれば充(🎤)分(fèn )かも知(zhī(🎍) )れない。
「先生は、自分は世に用(🍼)いられ(🌔)なかっ(🍳)たために、諸芸に習熟(shú )し(♟)た、とい(🚸)われた(🌚)ことがある。」
○ 鳳鳥=(💔)=鳳凰。麒麟(lín )・亀・竜(🦅)と共に(🐎)四霊と(🚆)称せ(🕶)られ、それらが現われるのは聖(🏃)(shè(🤢)ng )王出現の瑞祥だと(🔵)信ぜられ(🔼)て(🏂)いた(🌀)。
先師が川(🏰)の(🅱)ほとり(🎨)に立(🐍)っていわれた(⏹)。――
「先生の(🚰)徳(🤸)は高山(💏)のようなものだ。仰(🥡)(yǎng )げば仰ぐほど高い(👂)。先生の信(xìn )念は金(jīn )石のよ(🐨)うなもの(👲)だ。鑚きれば鑚きるほど堅(✝)い。捕捉(🥅)(zhuō(🔫) )しが(📵)たいのは(😽)先生の(🌋)高(🏊)(gāo )遠(👢)な道だ(😖)。前(qián )にあ(💶)るかと思(sī )うと(🗨)、たち(♋)まち後ろにある。先(🐛)生は順序(🏉)を立てて、一歩(Ⓜ)一歩とわれわれを導き、わ(🤸)れわれ(🏃)の知(zhī )識をひろめる(👽)には各(🎺)(gè )種の典籍(jí )、(😁)文物制(🔕)度を(👎)以(🅾)てせ(💗)られ、われわれの行動を(🛡)規(👈)(guī )制(zhì )するには礼を以(🐭)てせら(🌓)れる(🤞)。私はそのご指(zhǐ )導の精(jī(⛹)ng )妙さに魅せられて、やめよう(🐍)と(📌)しても(🏸)やめること(💴)が(🚔)出来(🦌)ず、今(📙)日(🍘)まで(👩)私(🚜)の才(🏻)能のかぎりをつくして努力(🍟)して来た(🛴)。そして(🐂)今では、(🏝)どうなり先生の(🚤)道の(🏷)本体(🕜)をはっきり(🍆)眼の(🌨)前に見ることが出来るような気(qì(🌎) )がする。しかし、いざそれに(🌗)追いついて捉えようとす(🥁)ると、や(🍵)はり(🤷)どうに(⛸)も(✡)ならない。」(🦃)
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