つつしむこころ(🌗)。
二(一(yī )八六)
○ 本章(zhāng )は「由(yóu )らしむべし、知(zhī )らしむべからず」(🏻)とい(🛅)う言葉で広く流(🍃)布(bù )さ(🕎)れ、(🤲)秘密(mì )専(🤟)制政治(🚱)の代表的表現である(🍲)かの如く解釈されているが、これは原文の「(🍈)可(kě )」「不(😖)可」を「可(kě )能」「不可能」の意(🈚)味に(🐝)と(📱)らな(🔟)いで、「命令」「禁止」の意味にとつたための誤(wù )りだ(🥝)と私(sī )は思(sī )う。第一、(🏚)孔子ほど(🍰)教(🔭)えて倦(👝)まなか(👑)つた(🤕)人が、民衆(🐸)の知的理解を(🛌)自ら進ん(👋)で禁止しよう(🦕)と(⏫)する道理(🆑)(lǐ )はない。むしろ、知(🧕)的理解(jiě )を(🐷)求(😑)めて容易に得ら(🌔)れ(🤜)ない現実(🔺)を知り、そ(🥏)れ(🚞)を歎き(🏅)つつ(⚪)、その(👯)体験に基(🚦)いて、いよい(🦂)よ(📲)徳治(⛴)主義の信念を固めた言葉と(🛫)し(🥊)て受取(qǔ(🐱) )る(💭)べきで(🖋)ある。
先師が顔(🍕)淵(🧔)のこと(💣)をこういわ(😦)れた。――
○ 孔子(🧕)自身が当時第一流の(🆓)音(🎌)楽家(🚄)で(👍)あつ(🆘)たことを忘れては、この一章(🤾)の妙味(🆖)は(🌽)半(📗)(bà(🕧)n )減する(💢)。
「(🛡)後輩(bè(💸)i )をばかにしてはならない。彼(bǐ )等の将(🥎)来(lái )がわれわれの(⏲)現在に(💙)及ばないと誰(😼)がい(💊)い得(😌)よ(😚)う。だ(🐓)が、四十(shí(❌) )歳にも五十歳(🎣)に(🥐)もなって注目をひく(🔗)に足りないよ(🛁)うでは、おそるるに足(🚯)りない。」
二(èr )一(🎡)((🔭)二二六(liù ))
招き(😱)ゃ(🛫)こ(🎐)の胸(📘)
「ぜいたく(🌪)な人は不遜(xùn )になりがち(🤼)だ(💬)し、儉約(🔈)な(🌝)人(😬)は窮屈になりがちだが、どちらを選(⛺)ぶか(🌽)というと、(🦂)不(🚁)遜であるより(💋)は、ま(😙)だ(🎟)しも(🏽)窮屈(qū(🍓) )な方(fāng )がいい(🏷)。」
一(二〇六(liù(🎴) ))
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