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A「申(🏦)し上げ(🤧)ます。罪無(🚯)き(😘)者が(🌎)召取られて居りまする。越後国は三味(⤴)庄(🎻)の、(🏢)――」と(🥉)言ひか(💙)けたら、相州さまは、ちえ(👣)と小さい(⛅)舌打ちをな(🗺)さつて、

A　大(🚿)きい男が、笑(😑)い(🎻)な(😕)がら町(🎣)の方からやって来た。中(🤡)畑さ(🐉)んで(✡)ある。中畑さん(🌏)は、私の姿を(🤸)見ても、一向におどろか(🌲)な(💛)い。ようこそ(🕴)、などと(📻)言っ(🕦)ている。濶達かったつなものだっ(🏯)た。

Aなどと(🎟)云う(🦅)囁ささやきを(🐅)耳にしながら(⬆)、私(🔯)も彼女も得意そうにわざ(💇)とそこ(🦀)いらを(🃏)うろついたもの(🐑)でした(🕢)。

Aし(🚭)かし(👷)自分が(❎)奇異(🗽)に思うことは、そう云う風(🎰)に常(👣)に(📝)恋こ(🐠)い慕したったの(📊)は主(😌)として母の方であって、父に(🐩)対し(🚂)てはさほどでも(⏫)なかった一事である。そ(🥇)のくせ父は母より前に亡(🤩)くなっていたか(🍰)ら、(❇)母の姿は(📫)万一にも記(💟)憶に存す(👶)る可能(🏈)性(🍆)があっても、(📠)父のは全くないはずであっ(❓)た。そ(👕)んな点か(⬇)ら考える(🌃)と、自(🈶)分の母(🥄)を恋(🤘)うる気持はただ漠然ばくぜんたる「未知の女性」に対す(😞)る憧憬どうけ(👂)い、―――つまり少年期の恋(🛁)愛れ(🆕)んあいの萌芽ほうがと(🚐)関係があ(👅)り(🥔)はしないか(🦅)。なぜなら自分の場合には、過去に母であっ(🚩)た人も、将来妻となる(🤐)べ(👟)き(🚉)人も、等し(🤘)く「(❌)未知の(😑)女(🧝)性」であって、それが(👆)眼に見(🚮)えぬ因(💚)縁いんねん(👞)の糸で自分に繋つな(🔜)がって(🌂)いることは、どちらも同じな(🔮)のである。けだしこう云(💾)う(🐧)心(🕦)理は、自分(👌)のような境遇き(🎖)ょうぐうでなくとも、誰(🍚)にも幾分か潜(🔚)ひそ(💇)んでいるだろう。その証(😳)拠しょ(⤵)うこに(🐎)はあの狐※(「(👞)口(🚝)＋(🌂)會」、第3水(🔌)準1-15-25)こんかいの(🥐)唄の文句な(🌲)ども、(🎹)子が母を慕(🏎)うよ(🚮)うでも(👉)あるが、「来るは誰故(🌂)だれゆ(🍯)えぞ、様(🎢)さ(🌹)ま故」(🀄)と云い(👁)、(🥪)「君は帰るか恨(🏻)めしやのうやれ」と(👞)云い、相(➿)愛(🕚)の男女(🏙)の(🥡)哀別(🈂)離苦(♏)あいべつりくをう(♟)たって(🕔)いるよ(🏽)うでもある。恐(🦃)らくこの(➗)唄(🤢)の作者は両(🤟)方(🎃)の(🧡)意味に取れるよう(🌂)にわざと歌詞を曖昧あいま(💟)いにぼかしたので(💨)はないか。いずれにせ(🤮)よ自(📁)分は最初に(🖨)あ(🕰)れを聞いた時(🍉)から、母ばかりを(🥠)幻ま(🔙)ぼろしに(🈴)描いていたとは信じ(🍀)られない。その幻(🚗)は母(📍)であると同時に(🥐)妻でもあったと思う。だから自分(🎈)の小さな胸の(🕯)中にあ(⛱)る母の(🚵)姿は(🐏)、年(👃)老いた(🌆)婦人(🤞)でなく、永久に(🐡)若く(🔷)美しい女で(⛄)あった。あの馬方三(🍛)吉うまかたさんきちの芝(🏮)居に(🕋)出て来るお乳ちの(🏳)人ひと(⏩)の重(🗡)しげ(🦒)の井(🦖)い、―(🐼)――立(🕎)派な袿襠うちかけを着て、大名の姫君(🔱)ひ(🤩)めぎみに仕(👳)えて(🗓)いる(🍑)花やかな貴婦人(👅)、―(🦔)――自(🛎)分(🕺)の夢に見る母はあ(😮)の三吉の母のような人であり、(👞)その夢の中で自分はしば(💂)しば三吉にな(🌆)っていた。

A　すかさず一青(🦉)年は(🐲)卓をたたいて(🚦)、(🤐)

A　京都に「わら(🥘)ん(🚣)じや」と云う有名(🚚)な料理屋があ(🛐)って、こゝ(🍅)の(🎇)家(⚽)では近頃まで客間に電燈を(🖲)ともさず(🔨)、古(🕣)風な燭台(🔣)を(🏠)使(🔡)うの(🌓)が名物になっていたが、(✝)ことし(🉑)の春、久(🆕)しぶりで行ってみ(🥄)ると、いつの(📢)間に(🏚)か行(💺)燈式の電(🔬)燈(🦓)を使うようになっている。い(🏢)つからこうしたの(😔)かと(🤚)聞くと(🌟)、(📰)去年か(🎹)ら(🚻)これ(🕷)に(💤)いたしまし(👂)た(👧)。蝋燭の灯ではあまり暗す(🍪)ぎると仰っしゃるお客様が多いものでご(⌛)ざ(😇)りますか(💃)ら、(🐒)拠ん(🍎)ど(💻)ころなくこ(🌐)う云う風に致しました(🎤)が、やは(😸)り昔の(🌑)ま(🔉)ゝの(👔)方がよいと仰っしゃる(🤟)お方(🌆)には、燭台を持っ(⛸)て参りますと云う。で(🔍)、折角そ(🦑)れを楽しみ(🐢)にして来(🎅)た(📄)のであるから、燭台に替えて(🌹)貰(🏔)ったが、そ(⏭)の(🤺)時私が感じ(🎶)たのは、(🏩)日本の(📗)漆器の(🦁)美しさは、そう云うぼんや(🤩)りした薄(🥣)明り(💤)の中に置いてこそ、始めて(🕢)ほんとう(💕)に発(🔛)揮されると云う(🏜)ことであった。「わ(➰)らんじ(🦁)や」の(➕)座(🚳)敷(🌖)と(🤛)云うのは四(🕊)畳半ぐらいの小じんまりした茶席であ(♌)って、床柱や天井な(🎺)ど(🦌)も黒光りに光っているから(🌈)、(💾)行燈式の電燈でも勿(📐)論暗い感じがする。が、それを(🎑)一層暗い燭台に改め(💔)て、(🔹)そ(🍛)の穂(👄)のゆら／＼とまたゝく蔭にある(🍱)膳や椀を視詰めていると、そ(🕋)れ(🗼)らの塗(🐥)り物の沼の(🍾)よう(🌈)な深さ(🧣)と厚み(👡)とを持ったつ(🛂)やが、(🥅)全く今ま(💾)でとは違った魅(⛹)力(🍡)を帯び出して来る(👙)のを発(🥈)見する。そしてわれ／＼の祖先が(🎲)うるしと(🏾)云う塗料(⛵)を見出(🛃)し、それを塗(🚔)った器(🎄)物の色(🍁)沢(😴)に愛着を覚(🔰)えたことの偶然(😘)で(🌵)ないのを知るの(😠)であ(🚣)る。友人サバ(🎇)ルワ(💸)ル(🍿)君の話に(🔐)、印(🏣)度では現在でも(🗿)食(🍨)器に陶器を使(🧦)う(🤹)ことを卑しみ、多くは(🖲)塗(📗)り物を(🚊)用いると云(😈)う。わ(🆓)れ／＼はその(👼)反(🎙)対(👠)に、茶(☕)事(🙀)と(💼)か(🏗)、儀式(🧛)とかの(⏰)場(🎂)合でなけれ(🤟)ば、膳と吸(🐐)い物椀の外(🥧)は(🍧)殆ど(🏟)陶器ばかりを用い、漆器と云う(🤾)と、野(😃)暮くさ(💊)い(⏱)、雅味のな(👄)い(🙊)もの(💀)にさ(🛁)れてしまっている(🔭)が、(💽)それは一つには、採光や照(🚻)明の設備がもたらした「明るさ」のせいではないで(👶)あろうか。事実、「(🥧)闇」を条(📇)件に入れな(💬)ければ(🍿)漆器の美し(👲)さは考え(💏)られないと(👰)云っていゝ(🎞)。今日では白漆と云うよう(😿)な(🎢)ものも(🚰)出来たけれども(🐺)、昔か(🤴)らある漆(⭐)器の肌(🙉)は、黒(🤘)か、茶か、赤であ(🤶)って、それ(⛄)は幾重もの「闇(📴)」が(🥦)堆積した色であり(✴)、周(👌)囲を(🙇)包む暗黒の中から必(🆖)然的に生れ出たものの(⛄)よ(🎰)うに思え(🚁)る。派手な蒔絵まきえなどを施したピカピカ光る蝋塗りの手箱とか、文台と(🐗)か、棚とかを見ると、い(🔬)かにもケバケ(🥛)バしく(🍇)て落ち着き(🎬)がな(👭)く、俗悪にさえ思えることがあるけ(😿)れども、もしそ(🐪)れらの(📣)器(🖤)物を(😳)取り囲む空白(🖖)を真っ黒な闇(📦)で塗り(👵)潰し、太陽や電燈(👮)の光線に(🗓)代えるに一点の燈明か蝋燭のあ(📸)かりにして見給え(😇)、忽ち(🛃)そのケバ(🕴)ケバし(📲)いものが底深く沈(🍹)んで、渋(👼)い、重々(🤲)しい(⌛)ものになるであろう。古えの工藝(🌱)家がそれら(🔬)の器に漆を塗り、(🤪)蒔(🍾)絵を画く時(❎)は、必ずそう云う暗い(🚓)部屋を頭に置き(🏥)、乏しい光りの中における効果を狙ったのに違いな(🌌)く、金色(😿)を(🛂)贅沢(🗑)に使っ(👗)たりしたのも、それ(📀)が(🕔)闇に浮(🕰)かび(🔈)出(🦑)る工合(🖼)や、燈火(🦉)を反射(🐪)する加減(⛺)を(🤱)考慮したも(🚺)の(🐵)と察せられる。つまり金蒔絵は明(🏀)るい所で一度にぱっと(💍)その(⛲)全体を見るものではなく、暗い所でいろ／＼の部分(🍒)がとき／″＼少しずつ底光りするのを見(🏷)るように出来ているのであって、豪華(🚼)絢(😲)爛な模様の大半を闇に隠してし(🛣)まっているのが(🤓)、(🚕)云い知れぬ餘情を催す(🦒)のであ(🆓)る。そして、(👩)あのピカピカ(🌆)光る肌のつやも、(🏋)暗(🎠)い所に置いてみ(🐦)ると、それが(📽)ともし(🛡)火の穂の(🔡)ゆ(🍏)らめきを(🥨)映し、静か(🧛)な部屋にもお(🎭)り／＼風(🧑)のおとずれのある(⏬)ことを(🥋)教え(📱)て(♉)、そ(🤱)ゞろに(🏖)人を(🌧)瞑想に(🏂)誘(✉)い込む。も(🤢)しあ(🖤)の陰鬱な(🤼)室内に漆器と云うも(🥝)のがなかった(🕍)なら、蝋(➕)燭や燈明の醸し(🈲)出す怪し(😚)い(🚚)光りの(🏵)夢(⏹)の世界が、その灯の(🍉)はためき(🆘)が打(🔼)っ(😂)ている夜(🌬)の脈搏が(🧣)、どんな(🔗)に魅(🐱)力(⚡)を減(🖕)殺(🗼)されることで(🤫)あろう。まことにそ(🌬)れは、(🐧)畳の上に幾す(🕤)じ(📛)も(🐟)の小川が流れ、池水が湛えられて(🚊)いる如く、一つの灯影を此処彼(🦐)処に捉えて(🧥)、細く、かそけく、ちら／(💱)＼(🗽)と伝えながら、夜(🥩)そのもの(🤜)に(❔)蒔絵をしたような綾を(㊗)織り(🧖)出す。けだ(📪)し食器(🔎)とし(😂)て(🈚)は陶器も悪く(🥨)ないけれども、陶器には漆器(🗄)のような陰翳がな(⛔)く、深みがない(🔭)。陶器は手に触れると重(🧔)く冷たく、しかも(👱)熱を伝(🌏)えること(👗)が早いの(🕹)で熱い物を盛(🅰)る(🏘)のに不便(🚧)であり、そ(🐯)の上カチカ(🧑)チと云う音(🙇)がするが、漆器(🚒)は手ざわ(🔭)りが(😕)軽く、柔(🎠)かで(🌂)、耳(✝)につく程(📡)の音を立てない。私は、(🥩)吸い物(🕥)椀を(🔟)手に(🤳)持っ(🥙)た時(🐴)の、掌が受け(🅾)る(⤴)汁の重みの感覚と、生(🐙)あたゝ(🏫)かい(🤡)温味ぬくみと(👫)を何(🆎)よりも好む。それは生れたての赤(🍥)ん(🎖)坊(🚊)のぷよ／(🛤)＼した肉体を支えたよ(⬆)うな感じ(🖼)でもあ(🚤)る(🎎)。吸い(🌗)物椀(🤙)に今も塗り(🎼)物が(🚲)用い(🛣)られ(💬)るの(🚼)は全く理由のあること(🏛)であって、(🔊)陶器の容れ物ではあゝは行かない(🍆)。第一、蓋を取った(🎂)時に(🙄)、陶器(🖖)では中(🥫)にある汁の身や色合いが皆見えてしま(👓)う。漆器の椀のい(🕐)ゝこ(🖥)と(🚜)は、ま(🏨)ずその蓋を取って、口に持って行くまでの間、(🆙)暗い奥深い(🐰)底の(💢)方に、容器の色(🥖)と殆ど違わない(🤬)液体が音もなく澱んでいる(👇)の(🐿)を(😨)眺めた瞬間の気持である。人は、その(🛄)椀の中の闇に何があるかを見分けることは出来ないが、(💔)汁がゆるやかに(🏗)動揺(🚲)す(⏺)るのを(💮)手の上に感じ、椀の縁ふちがほんの(🍰)り汗を(🥑)掻い(🔐)ているの(🐷)で、そこか(🐭)ら(😋)湯気が立ち昇り(🕷)つゝあ(🐒)るこ(🎣)とを知り、(🎃)その湯気が運ぶ匂(🏣)に依って口に啣ふくむ(🏉)前にぼんやり味わいを豫覚す(🏟)る(💦)。そ(👥)の瞬(🔵)間の心持(😋)、(🚭)スープを浅い白ち(🤘)ゃけた皿に入れて出す西(🐯)洋流(🥃)に比べ(🉐)て何と(🍠)云う(❎)相(🔝)違か。そ(📷)れは一種の(🕯)神秘であ(🎿)り(💒)、禅味であるとも云えなくはない(📝)。