「なるほど――」(🔍)
(🚝)門人たち(🎳)は、三(💤)度顔(yá )を見合(⚽)せた。しか(🕵)し、彼(➖)等の視線(xiàn )は、今度はすぐば(🐗)ら(💸)ばら(🍠)になって、めいめいに自分た(🦔)ちの足さ(😂)き(⏲)を見つめ(🐋)た。孔子(📻)はつづけた。
「あ(🐫)れもい(😑)い人(ré(🏉)n )物じゃ。大まかなところがあってね。」
「6父(fù )の在(🥡)世中は、子の(🗃)人(rén )物をその志(🧐)(zhì )によ(🤳)って(🍗)判(💦)断され、父が死んだ(📮)らその行動(⚽)(dòng )によって判断され(🤮)る。なぜ(🐲)な(🕍)ら、前の場合は子(zǐ(🛹) )の行動は父の(🆕)節(jiē )制に(🧘)服すべきであり、後の(😧)場合は本人(rén )の自由で(🚧)あるか(🐣)らだ(🎓)。しか(🐤)し、後の場(🎎)合(hé )でも(🗓)、みだりに父(🚖)(fù )の仕(shì )来りを改む(🍏)べ(🐅)きではない。父に(🔕)対する思慕哀(😟)惜の情が深ければ、(❓)改むるに忍びない(💵)のが自然(🔽)だ。三年父の仕来り(🚃)を(🐠)改(gǎi )めないで(🔸)、ひたすらに喪に服する(🌌)者に(🕺)して、はじ(💂)めて真(🚁)の孝(🐼)子と(🚅)云える。」
((🌱)もし、孟孫氏に、はな(💇)はだしい(🏯)僭上沙汰(⛱)でもあれば、(🖕)それは(🦌)孟(🚺)孫氏一(yī )家の問(🚛)(wè(📆)n )題だけでな(🌩)く、魯の国(🌧)の問題であり、ひいて(⏩)は天(🎂)(tiā(🎰)n )下の道義を紊る(🅰)ことにもなる。それに(🥢)、(😡)万(🗣)一(📛)(yī )、自分に一応の相談をした(🍮)、とで(🥗)も云(🔏)いふ(🌮)らされると、こ(🖤)れか(🔫)ら自分がやって(📵)行こう(🎩)とする(🔭)政(zhèng )治の(🚥)精神(shén )を(🔑)、傷ける(😴)ことにもなる。出来れば、自分のいった意(yì )味を(🕤)、はっき(💱)り(💄)さし(🦍)て(🔽)置(🐌)(zhì )くに越(yuè )したことはない。しか(🚖)し、祭典の(🌹)計(jì(💮) )画(🔘)に(🕰)つい(🍷)て、直接(🚒)(jiē )の相談もうけな(😑)いで、こちらからそれを云(🥈)い出(chū )すのも非(fēi )礼(🌒)だ(🚬)。何とか方(💝)法(🚒)はないもの(🔩)だろうか。)(⭕)
「如(🈴)何(😺)にも(⏩)、それは知(zhī )者(zhě )とは云えませ(🌀)ぬ(📟)。」
「はっき(👏)り掴めないにしても(💢)、(💥)何か思い当るこ(📜)とがある(🏈)だろう。」
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