「こま(📯)るわ、あ(🍙)たし。」
「そ(🍱)れには何(🥝)か特(tè )別(bié(💩) )な原(🖌)因(🎲)があったんじゃな(🍪)いかね。いつも(🛄)の(😤)本(🕤)田にしちゃあ、すこ(⬜)し可笑おかしかった(🚌)よ。」
「そうね、――」(🦏)
「君(🕓)、やけに(👏)なって(🌘)い(🔕)るん(🍴)ではない(🌄)か(🥉)ね。」
「見張りって(🗣)、(💞)どうするの?(🏙)」(🔢)
「一(🧑)心(xī(🐀)n )橋を(🌉)渡(😠)らな(🐭)いで帰るこ(🛩)と(🌽)にす(🏖)るわ。少(shǎo )しまわ(🐡)り道をすればいいんだ(😩)から。」
松の木の(🥪)間をもるひっ(➡)そりし(🎥)た日ざ(🏢)しの中(🌵)に、砂(shā )地をふ(📸)む靴音(🐕)(yīn )がざくざくと異様に高(gāo )くひびい(🤩)た。そのほか(♋)には何(hé )の(🐎)物音もきこえない。
そう考える(🍝)と(🈺)、「(🙉)かわい(🛂)そうに」(🥥)という先生の言葉の(🔂)意味(⛓)は、これまで考えたのとはまるで(📔)ちがったものになって来た。先(xiān )生は、そ(👣)の言(🗂)葉に何もとくべつな意味をもたせようとされたのではない。ただ先生(🐒)のはっきり(🧝)し(💮)たご決意(😟)と自分(🧀)に対(🎳)す(🔧)る愛情とが結びつ(🥨)いて、何の作為さ(🎻)くい(🦁)もなくそんな言(🤰)葉となってあらわれたまでだ。それ(👿)にしても、先(🍊)(xiān )生のそのご(😴)決意(📹)について、自(🐨)分が(💹)これまで(👈)一(🥤)度も考えてみよ(🔘)う(🧜)と(🐿)さ(🤕)えしなかったというこ(🈴)と(🎽)は、何という愚(🗡)かさだったろう(💒)。先(💇)生(shēng )が自(🥈)分(🤕)をどう考えてい(🥫)られようと、その(🛌)意味(🕔)で(🥅)、自分(fèn )は(🐦)た(🐒)しかに己を知らない飛び(🦇)あがり者だ(🐉)っ(🐻)た(🔽)に(🎹)ちがいないのだ! (🚑)次郎の自己反省(🍂)は、昨日(🧑)以来、こんなふう(🌀)に次第に深ま(🍣)っ(🐻)て行くばか(🕟)りだった。「(🆒)かわいそう(🤮)に」という(🤖)言(yá(🌩)n )葉を、(⚓)先生(🚰)のご(🏺)く自然な愛情(🛢)の言(🎖)葉だと思えば思うほど、それが深(shēn )まっ(💰)て行(háng )く(🎗)のだ(🍭)った。しかし、(👐)そうした自己反(💷)省(👞)の苦しみは、彼(bǐ )に(🔞)とってはそうめずらしいこと(🍔)では(👈)なかっ(🧗)た(💲)。彼は中学(xué )入(🍮)学以来、とりわけ(🚆)白鳥(🤟)会(huì )入会(🤢)後(hòu )は、絶え(💚)ず自己反省の苦(🏸)しみ(🌯)を味(💃)わって来(🐦)(lái )た、といって(🚾)も(🧖)言い(🐆)すぎではなかったのである。だから、(🚝)も(🔒)しそ(🌌)れ(🚩)に(⬇)朝倉先(xiā(🎻)n )生の問題が(🏟)直接結(👦)びついていなかった(🏺)と(💣)すれば、彼は、きょう学校で、(🕔)同級(jí )生たちにあ(🦊)やしまれる(🦔)ほ(🏵)ど暗(🕗)い(🧟)顔(yá )はしていなか(👨)ったかも知(zhī )れない。彼を絶望に近いほどの気持(chí )にさそいこんで行ったのは(🕔)、(🦇)何といっても(🗄)、朝(♏)倉先(🙂)生の辞任(🚼)が決(jué(🥞) )定(dìng )的である(🚌)ということに気(🥂)が(⬆)ついたことであっ(😐)た。彼はそれを思うと、もう何も考(kǎo )え(🥘)る(📿)力がな(🏺)かった。幼(yòu )いこ(🙆)ろ(📣)、(🐀)乳(rǔ )母(🍸)の(🙄)お(🚚)浜にわかれたあとのあのう(💋)つ(🐢)ろな気持(chí )、母に(🍎)死(sǐ )別(🙍)れた(⛅)あとのあの萎しなえるような気持、そ(📎)れがその(🏖)まま(😟)現実となって身にせまって(🌔)来るような感(gǎn )じが(🏫)して、きょうは朝(❔)から誰(shuí )と(📻)も(🔟)口をき(🚺)く(🍯)気にな(🔛)れなかっ(👶)た(😎)のである。
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