日本《18av mm》2行目ライン
18av mmあらすじ
四 (🈁)馬市の立つ町
あれはわた(🍅)し(📴)などの(🏳)まだ青年のころの(🌂)こ(🏝)とでしたが、その日の葬(🗿)式(🌛)(shì(🤭) )に(✏)ついて、今だにわたしの(🎋)胸に浮(fú )かんでくるこ(🦊)と(🛴)が一つあり(⛄)ます。それは『小公(🏈)子』の(🎧)訳者を記念するため(🍘)に(✒)、(😏)いろいろな(🕐)書物(😯)や雑誌の(🍽)類が数(🍖)(shù )多くその墓のほ(🌵)とり(🌞)にう(❤)ず(➕)めら(🍿)れたことでした。まあ、堅い石の棺かんの中に置(zhì(🧥) )いて(💌)すらどうかと思(😘)われるようなものを、まし(💍)て漆(qī )も(✉)はい(😠)って(🚸)いな(🛌)い木の箱の中に納めたの(😜)で(♌)す(🌏)から(🚃)、(🔠)よ(👮)くい(🕡)く日もち(🔝)こたえよ(😇)うとは(🐿)掛念(💧)けねん(🏌)されました(🌵)が、(🔧)しか(🎶)し土の中(zhōng )に書(🔃)物の類(lè(🕉)i )をしまいましたら、何(hé )がなしに(🔘)その墓のほとりを(👘)立ち(🐕)去りが(🧦)たく思わ(🙆)せました。あれ(🙁)から(🈸)、もうかなりの(♎)年月が(➰)たちます。しかし時を(🎑)記念しよ(💡)うとする人々の心は長くその土(🛑)に(🌍)残り(🙎)ま(〽)した。
「わかめはようござん(🌕)すかねえ。」
布施ふせさんはそれをよく(🥢)覚えて(⭐)いて(🎹)、ある(🤖)日わたしに(😂)歌(gē )ってみ(🎥)せてくれました。どうして布(bù )施さんの口からそ(🚭)んな(🔥)古い歌の節が出(⬅)てきたかと(💑)言い(🛺)ますに、君の家がら(🥈)はこの地方の(👏)郷(xiāng )士とし(🤐)て代々仙台侯(⏪)に(🌹)仕(shì(🚹) )えて(🏙)きた歴史が(🐰)あるからでした。あの(📟)「さんさしぐれ」の歌は、甲高い女の声(⬅)よりも、むし(🍳)ろ低い(🥄)ところ(🏅)を歌(gē )え(😂)る男の声(🔼)に(📡)適し(🚺)ていて(😚)、ゆっくり歌(🏐)う(📌)べきものだそう(💃)です。あれをわたしに歌って(🔚)聞かせる間、しばら(🐴)く布施(⬇)さんは「時」というものも忘れているようでした。いかにもゆっ(🌦)た(🖍)りと迫らない(🈶)でしかも深く(🕜)聞える古風な歌に(🎃)耳を傾け(🧢)ていま(✉)すと(❣)、そ(🎃)の抑(yì )揚(🚥)のある節の(🤟)一つ一つが実に長(zhǎng )くつ(💳)づい(💯)て(💕)行きま(🐄)した。切れたかと思(🤘)う(🤰)と(😸)、まだ続いてい(🏧)るようなもの(🎣)で(👵)し(🙇)た。
両(👚)岸には、南牧みなみま(🐣)き、(🍼)北牧きたま(🚞)き、相木あいきな(🔎)どの(🎵)村々(📊)が(🍘)ちらば(🔬)っていまして、金(jīn )峯(fēng )山きんぷさん、(🗨)国師(shī(💰) )こくし(🐷)が岳(🔝)た(🔆)け(⚾)、(🍃)甲武(🤜)信こぶし(😈)が岳たけ、三国(🐉)山みくにやま(😫)の高くそび(😼)えた(🎑)かたちを望むこ(⏬)と(🖖)も(🥔)でき、また、甲州にまた(🤮)がっ(🤸)た八やつが岳たけの山つづきには、赤々とした大くずれの跡をな(🔏)がめる(🎄)ことも(📣)できます。その谷の突(tū(👸) )き(🌫)当(dāng )たったところが(🏏)海の口村で、(💀)千曲川(chuān )の岸(àn )もそのへんまで行(háng )くと、いか(❗)にも川上らしい(🆎)。高い山(🌋)々の間をめぐりにめ(💁)ぐって流(liú )れ(🌎)る水の(🕝)声に(🗿)は、思(sī )わず、耳(🔱)をそばだてま(🥀)す。山(shā(🎽)n )の空気と(🙋)いうも(🐚)のが、そんなにあたりを深(⤴)(shē(👙)n )く思わ(🎉)せる(🍧)のです。
(🙋)その時、(🏣)老人は(🥕)日(rì(🛏) )ご(🍅)ろ書(shū )き(🈸)た(🥇)めた自作の和歌(gē )や発句ほっくを持(🐑)(chí )って(💉)きてわたしに(🗾)見せ(🚕)て(🤸)く(🐄)れました。じょうずとは言えな(🎸)いまでも(🌡)、正(🏒)直に思いをのべたものでした(📇)。お(📴)そらく、(🈵)百(🚛)姓を相手としての長い鳥(😛)居川村(cūn )のいなか暮(🐁)らしが、(🍳)そんな和(🎺)歌ともなり(🧝)、発(fā )句(😔)ともなっ(🍦)たので(😗)し(😲)ょう。わたしはまた(🌤)この来(🐚)助(⏭)老人(📶)が筆持つ(❓)腕に(🎼)重い石をしばり(👫)つけるほどにして書(🐈)道のほ(🥃)うにも工夫を積(🥍)んだ人と聞いていまし(🆓)た(⏺)か(🏩)ら、(📹)何か記念(nià(🚙)n )に書(shū )いてほ(🎖)しい(🌲)と頼(là(🌌)i )みました。老(🤙)人が言うには、自分は無(wú )学(xué )なものである(😄)から、書いてあげるような文(🚷)(wén )句も胸(⚫)に浮(fú )か(🏭)ばないが(😱)、(⛅)こ(🕡)とばさえ選ん(🍓)でくれ(👴)るなら、(🖲)よろ(🐯)こんで引き受(shòu )けるとのこと(🚿)でした。そこでわた(🎙)しは日ごろ(🍌)暗(àn )誦あんし(😄)ょうす(🐛)るくら(💵)いに好きな古(🔺)いシナ人の詩(🐄)のこ(🦐)とばを選んでおくりましたが(📤)、やがてそれができ(🐌)たと(🍀)いって(🔝)届けてく(😏)れたのを見ると、じつにみ(🕢)ごと(😚)な筆で(🚗)、(🏚)これに(👁)もわた(🙂)しは(👮)おどろかされました。
姉夫婦(fù )は木(📹)曾福(fú )島き(✈)そふくしまをさして帰って行く人(rén )た(🏩)ちで(🥊)す。そこでわたしもいっしょに神(shé(🈚)n )坂村みさか(🌙)むら(🏜)を立ち(😘)ました。お別れに寄った家(🍵)々の人たちは、いずれ(🚣)も門(🍢)口(kǒu )に出(⤵)て、わたしたちを見送(🌘)っていました。神(♉)(shén )坂(🛒)村か(♊)ら次の吾妻(🍡)(qī )村あ(🛷)ず(🍓)ま(🎟)む(🐬)らまでの二(💲)里の間は男垂(🧥)(chuí )山お(📢)たるや(📓)まなどの迫ってきて(🅰)い(🐿)るとこ(🔯)ろ(🌝)で、(🍊)深(🥎)(shēn )い山(🚬)林の中(zhōng )です。吾(👽)(wú )妻(qī )村まで行(🍃)き(💋)ます(🎋)と、おじの家があります(📘)。そ(📄)こがわた(🐭)しの母の生まれた(🛥)とこ(🕳)ろで(😜)す(🥡)。
ドイ(🍻)ツのハイネと(🎪)い(🔹)う人(🆘)が先(xiān )輩ゲーテをたずね(⛷)た時のことは、まだ(⬅)わたしの若かった(❕)ころ(🈯)にある書物(🚦)の中(zhōng )に見つけ(🏅)ておい(💯)たこ(🕣)とな(😗)のですが、あの話は今(📘)だにわたしの胸に浮か(🃏)んで(🍳)きます。若(🚋)かっ(🛷)た日(rì )のハイネ(🐲)は(💧)あ(🛏)の先(♊)輩(🤧)(bèi )を(🦏)たずねる時のことを胸に描きまし(🔭)て、もしゲー(🔃)テに会うこと(🏠)ができたら、あのことを話(🌅)(huà )そう、このことを(🏛)話そうと、いろい(🌺)ろ(😮)思(📉)い(🚑)もうけながら長(😠)(zhǎng )い冬の夜(🖥)を送った(🛍)こ(🆒)ともあ(📗)るそうです。さて、会って(🕵)み(⌛)ると、先輩はただサクソニーの梅(🔌)のうまいことをハイネ(🕖)の前に言い出して、えみを浮かべて(😷)見せただけであったということ(🦍)です。
姉の(⤵)家(jiā )の店座(zuò )敷から奥のほ(🆚)うへ通う中央の(🎧)広(guǎng )い(💃)へやは薬方(🥄)くすりかたの仕(🐖)(shì )事場に(💟)あてて(🔎)あって(💭)、静(🐱)か(✳)な日の光(👽)が障子(zǐ )にさしてきている(🤼)ところで(🐐)す。そ(🚾)こには(📘)薬種(zhǒng )やくし(🔰)ゅを刻(🌼)むもの、袋を造(🐷)るも(🥡)の、(🖲)丸薬(🏋)の数を量り(👀)入(rù(🤑) )れる(👨)もの、そ(🚊)れ(💂)ぞ(👼)れの受け(🌟)持ちがあ(⛰)り、中(zhōng )には薬(yào )の紙(🚈)を折る(🧥)ことを内職にして古い士(🌛)族(🌲)屋敷の町の(🍳)ほうから(👑)かよってくる老人(🏺)もありまして、み(🎆)ん(🔸)な(🎈)秋(👇)の行商のしたくにい(👁)そ(🛂)がし(🐿)がっていまし(🛁)た。
さて、(🔘)明(🙋)(míng )治の御代みよとな(📓)ってみますと、栗本(běn )先(✝)生た(🔏)ち(🎭)が新(xī(🍣)n )しい日本(🍸)(běn )のた(🎁)め(♟)にい(🍽)ろ(🈳)いろしたくを(🍙)し(🆚)て(⛺)おいたことが、あとに(🥀)なってわかってき(🍈)ました。この国を開き、世界(🍠)諸外国(🏃)と条約をとり結(🛴)(jié )ぶという(✖)ことも、先(🍶)生たちの(🏫)し(🌡)た(🏼)く(💆)しておい(🤵)たことです。下しもノ関せき償金(jīn )の談判(pàn )、横須賀(hè )造船(chuán )所(👑)の(🍳)建築(🌈)、陸(🐘)(lù )軍軍(🛃)制の(🕥)改革それらは(🤖)みな先(🗝)(xiān )生があの小栗上野(⏬)(yě )介ら(🔁)とともに力(🔸)をあわせて(🍽)したく(🔑)し(👑)ておいたことなので(🧥)す(🚱)。今日横(🥇)須賀に日本の(🤬)船を造ったり(🛰)修繕(shàn )したりす(🥋)る所があって東(dōng )洋に一つの名(㊗)物のようなド(🛅)ッ(😎)ク(🍷)があるの(🤲)も、もと(🦗)をただせば先生(🌘)(shēng )たち(💡)が徳(dé )川(chuān )の世のあ(🏝)としま(🏙)つをしながら、よく(💡)「しんが(🛏)り」をつとめて行(🥞)ったそのおかたみで(📫)は(🏬)あり(🗯)ます(🐹)まいか。い(🎢)ったい、徳川(chuān )の世の(🕑)末にあ(🧔)ったこ(🧀)と(🛫)は(🎴)大(dà )きな黒(hēi )幕(💻)のうしろにか(💼)くれてしまって、その舞(wǔ )台の上で(💬)働(🏳)いた人たちの辛苦(kǔ )もほねおり(😺)も(🔥)現(xiàn )われませんから、(🕺)世の中にそれを知るもの(🎌)も(🤘)少(🍧)な(📔)いの(🛤)です。しかし(🕋)、先生は自分の手がらをじまんするよう(🕍)な(🧘)人ではなく、(🌛)どこまでも徳川時代の「(🛂)しんが(🍈)り」として、本所ほんじょの北二葉町きたふたば(🚁)ちょうというところ(🍚)に(💤)退き、髪(😛)の(🎥)白くなる(🤽)まで徳川の世(shì )の中を見送(🔔)りま(🏉)し(🍖)た。
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