アラサー セックス 動画8

A「柳春(🍔)帖りゅう(🕗)しゅ(🙄)んじょう」

A「そ(🥍)いでも(💱)、みんなで呼(🚴)ばれに行ったげ(😑)たのん(🔜)で、お婆ちゃん喜ん(😮)ではっ(🕞)たら(🚊)しいわ。露西亜(🍜)の人は、あんな小さ(😖)な家(🍆)にいたかてお客(🎦)するのんが好(🎊)きや(🛄)ねんな」(🥛)

A　六月十一日。………夫は二月二十七日に(🏄)、(🌤)「ヤッパ(📥)リ推察通リダッタ。妻ハ日記(👐)ヲツケ(🐯)テイタ(🔤)ノダ(🕧)」と云い、「(💓)数日前ニウスウス(🐧)気ガ付(🔆)イタ」と云っ(🏯)ているけれども(🤚)、実際はよほど前からハッキリと知って(⏪)おり、か(🐜)つ内容(🔫)を盗み読みしていたものと(🚺)思う。私(🖥)もまた、「(🔊)自(🥫)分が日記をつけていることを夫に感(🦒)づかれるよ(💤)うなヘマはや(😲)らな(💂)い」―――「私(🆘)のよう(🏳)に心を他人(🎞)に(🧥)語らな(🏼)い者は、せ(📦)めて自分自身に向って語(♒)って聞か(⛓)せる必要がある」―――などと(💾)云って(👘)い(✍)るのは、真赤ま(🦔)っかな※(「言＋墟(👸)のつ(💓)くり」、第4水準2-88-74)うそ(💳)で(☕)ある(🧙)。私は夫に、私(🍱)には(🏜)内証で読ん(🏮)で貰うことを欲してい(⛺)た。「(🍅)自分自(🤱)身に向って聞かせ」(🚕)たか(🖥)ったこと(🕵)も(🍗)事実であるが、夫にも読ま(😆)せる(🥋)こ(🎒)とを(🏙)目的の一つとし(🤺)て書(🧞)いていた(🤧)。では(🕥)何(😤)のために音(✔)の(🏥)しない(✊)雁皮紙を(🌅)使(📯)ったり(🕖)、(😆)セロ(💁)フ(🎏)ァンテープ(🕗)で(🌆)封を(🚊)した(🈹)りしたか(🏏)と(💕)い(😨)えば、用もないのにそう(🏑)いう秘密主義(🐻)を(🛺)取るのが生来(🐬)の趣(⭕)味(🏼)であっ(🔂)たのだ、とい(💑)うよりほか(🕶)はない。この秘密主義は、私のことをそ(🔩)う云って嗤わらう(🥐)夫(🥕)にしても同様であった(😙)。夫(🏘)も私(🥔)も、(🥪)互い(✅)に盗(🍝)み読まれることは分っていなが(⏲)ら、(🚭)途中にいく(🏔)つ(⌛)も(🛷)の(🐍)堰せきを設(⌚)け、障壁を(⚽)作っ(🥢)て(📳)、で(🐞)きるだけ廻(🍄)り(🦕)くどくする、そして、相手が果して標的へ到達し(💻)たかどうかを曖昧あいまいにする、それが私たちの趣味であった。私が面倒な手数を厭(💙)いとわずセロファンテ(😼)ー(🥀)プ等(😊)を使ったのは、自分だけでなく、夫(🔠)の趣(👝)味に迎合するため(😀)でもあ(🐘)っ(🏦)た(🗜)。

A「僕は、そのおじいさんは、きっと大(🌳)数学者じゃ(😔)ないか(🦖)、と思(⛓)うのです。きっと、そ(🍽)うだ(💨)。偉い数学(💝)者(🙀)な(💄)んだ。もちろん博(🐎)士さ。世界的なんだ。いまは、数学が急激に、どんどん(🥍)変っているときなんだ(💒)。過(☝)渡期(🗾)が(🍒)、(🎼)はじま(🛃)っ(🥣)ている。世界大戦(🍸)の終(🏛)り(💌)ごろ、一九二〇(🏩)年ごろから今日まで、約(💁)十年(🎅)の間に(🥨)それは、起りつ(🐩)つある。」き(🗼)のう(💞)学校(👯)で聞いて(🍀)来たば(😜)かりの講(🏇)義をそのま(🤾)ま口真似(🎹)して(🌿)は(📱)じめる(📕)のだ(🌁)から、たまったものでな(❌)い。「(😇)数学(😩)の歴史も、振(📉)りかえって(🥄)見れば、いろいろ(🎺)時(🈴)代と共に(🌇)変(🐨)遷して来たこ(🈳)とは確かで(💏)す。まず、(♋)最初の段階(🏅)は、微積分(👁)学の発(⏹)見時代に相当(💇)する。それ(🚈)か(⛅)らがギ(⌛)リシャ(🧔)伝(💏)来の数(🎣)学に対する広い意(🏾)味(🧡)の近代的数学で(⌚)あります。こ(🚭)うして新し(🔻)い領(👩)分が開けたわけですから、その開けた直後(🈸)は高まる(🧝)というよ(🕔)り(📚)も(🗣)寧むしろ(👃)広ま(🍾)る時代、拡張の時(🐌)代で(🥢)す。それが(🚤)十八(🉑)世紀の(🐄)数学で(🧔)あり(🚡)ま(🤚)す。十九世紀に移(👝)るあたりに、矢張り(💦)かかる階段があります。すな(🤸)わち、こ(🐰)の(🕰)時(💀)も急激に変った時代(🦌)です。一(⛄)人の代表者(👉)を選ぶならば、例(🍥)えば(👠) Gauss. ｇ、(🤐)ａ、ｕ(🎴)、ｓｓです。急激(🦑)に、どんどん変化(🕴)して(🏢)いる(🔗)時代を過渡期というならば、現代などは、まさに大過渡期であります。」て(🤔)んで(🎰)、物語にもなん(🏽)にも(😥)な(📚)ってやし(🐥)ない。そ(🙇)れでも末弟は、得(📎)意である。調子が出て来た、と内心ほくほくしている。「や(💛)たらに(🥒)煩瑣(🐕)はんさで、(🏳)そうして(🙏)定(🤑)理ばかり氾濫(🛃)はん(🚅)らん(🍍)して、いまま(🛵)での数(📼)学は、完(📐)全に行きづま(📯)っている。一(🔜)つの暗(🕖)記(🚱)物に堕して(🛒)しまった。こ(🛰)のとき、数(🐵)学の自由性を叫ん(😵)で敢然立(🈚)ったのは、い(🦈)まのその、お(📚)じい(🚏)さんの博士(🍭)で(🎊)ありま(🅰)す。えらい(🌛)や(🍑)つなんだ。もし探(⚪)偵に(💮)でもなった(🗻)ら、どんな奇怪な(🦖)難事件でも、ちょっと現場を一(♑)まわりして、たちまち(💞)ぽんと、解決してしまうにちが(🔹)い(🔅)ない。そんな頭のいい、おじ(🏯)いさんな(🔚)のだ。と(📄)にかく、Cantor の言(🍂)う(🎙)たよ(🚑)うに、」また、(🤔)は(🔕)じ(🕷)まっ(📉)た(🗺)。「(📟)数学の本質は、そ(🚍)の自由性(🧚)に在る(🥀)。たし(🥃)かに、(🤩)そうだ。自由(🐖)性(🥨)とは、Freiheit の訳です。日本語では、(🎦)自由という言葉は、はじめ政治的の意味に使われたのだそうですから、Freiheit の本来の意味と、(🍻)しっくり合(🏞)わないかも知(📡)れない。Freiheit とは、(🎻)とらわれない、拘束さ(💋)れな(🉑)い(🗿)、(🕝)素朴のも(🆓)の(👁)を指していうので(👇)す(✍)。frei でない例は(🏀)、卑(📥)近な所(🕥)に沢山ある(🏝)が(🥁)、多すぎてか(🎑)えっ(👌)て挙げにくい。たとえ(🍥)ば、(📸)僕のうちの電話番号はご(👄)存(🚘)じの通(🏓)り4823ですが、この三桁けたと四桁け(💜)たの間に(➿)、コ(🛥)ンマをいれて、(👻)4,823と書い(💹)ている(⛲)。巴里パリのように(🥩)48 | 23と(🌘)すれば(🌊)、まだしも少しわかりよいのに(🕳)、何(🔉)でもかでも三桁けた(🕣)おきに(🏓)コンマ(🥑)を(👺)附けなければ(🦐)ならぬ(🛩)、という(🔒)のは、(🚆)これはすでに一(🛴)つの(🆗)囚とらわれであります。老博(🐪)士はこのよう(🍶)なすべての陋習ろう(🕹)し(🔐)ゅうを打破しよ(🎽)うと、努めているのであ(🎃)り(🤨)ます。えらいものだ。真なるもののみが愛すべき(🏯)ものである、とポアンカレが言って(🕛)いる(✌)。然り。真なるものを、簡潔に、直接とらえ(🚑)来ったならば、(🏖)それでよ(🎶)い。それ(📻)に越したことがない。」(🙃)もう、物語も何もあ(🐍)ったも(🏟)のでな(🗑)い(🔱)。きょうだ(🕜)いた(✂)ちも、流石に顔を見合(📻)せて、(🐕)閉口し(🔯)ている(💻)。末弟は、更(🤢)にがくが(🌑)く(🧚)の論を続ける(🔛)。「(🎐)空論をお話して一向とりとめが(🤠)ない(🚆)けれど、それは(🔲)恐縮で(😚)ありますが、丁度このごろ解(🥉)析概論を(🚪)やっ(🚈)て(🔑)いるの(🌚)で、(📲)ちょっ(🔨)と(👰)覚え(🔡)て(🐭)い(🈲)るのですが(🏇)、一つの例と(🎫)して級数についてお(🚨)話したい。二重(👴)もしく(🐽)は、二重以上の無(🙋)限(🌚)級数の定義には(🕣)、二種類あ(🕡)る(🦃)のではないか、と(⛏)思(🕊)われる(🎈)。画を書いてお目にかけ(🚬)る(🗞)と(💧)、よくわ(😛)かるのですが、謂(🐮)わば、フラン(❔)ス式とド(🥕)イツ式と二つある。結果は同じ様(💗)なこと(🚗)になるのだ(👾)が(👙)、フランス式のほうは、すべての人(🏢)に納得の行くように、い(💤)かにも合(🍜)理(🎄)的な立場(👲)である。けれども、いまの解析の本(📡)すべてが、(🙅)不思議に、(👬)言(✔)い合(⌛)せ(🐪)たよ(🚵)うに、平気でドイ(🤹)ツ式一方(🈷)であ(🦀)る。伝統と(🧝)いうもの(📽)は(💵)、何か宗教心(🏀)をさえ起させるらしい。数学界(🚲)に(🕴)も、そろ(🐯)そ(🍽)ろこの(📛)宗教心がは(⏯)いりこんで来ている。これ(🕧)は、絶対に(🏵)排撃(🚬)しなければならない。老博士は、この伝統(🐖)の(🗝)打破に立ったわけであり(🦕)ます(🔖)。」意気いよいよあ(🕴)がった(🕣)。みん(🤕)な(🌔)は、一(📊)向に面白(😅)くな(🛃)い。末弟ひとり、まさに(💳)その老博士の如くふるいたっ(⏯)て(👑)、さらにが(🍧)く(👐)が(🐟)くの論をつづける。

A「まずい(🔀)ね。」

A　などと、れいの風(😬)流めいた詩句の断(👮)片を口(🤹)ずさ(♐)み(🚙)、