第五(wǔ(💦) )章 (🕒)宮(gōng )城野みやぎ(🧤)の
木曾福島(dǎo )は御岳おんた(⛔)けへの(🕠)登(🍥)山(shān )口につづ(✅)いた町です。昔は名高いお関所(👛)(suǒ )のあ(🚓)ったとこ(🚮)ろで(🈹)す。そのお関(🌅)所の跡(jì )に近く、町はずれの丘の(🛴)地勢について折れ(🧐)曲(🕴)がった石段(duàn )を登(👽)り、古風(🏇)な(🔇)門をはい(🍥)り(🖥)ますと(⌛)、玄関(💐)のとこ(🍑)ろに置(zhì )いて(💎)ある衝立(🐩)ついたてが目につ(📒)きます。衝立つ(🕞)いたては皆(🎈)さんもごぞんじのよう(😯)に、ふ(🚗)すま障子に(😸)似て台が(🥘)ありま(💼)すが、その家(📈)の(🥀)は薬の(🚪)看(🏮)(kàn )板(bǎ(🤟)n )を造り直(zhí )したも(🌔)の(🍦)で、奇(qí(😠) )応丸きおうがん(🤑)、高瀬(lài )謹製(🎣)の(🌆)文字が読まれます。そこが(🐡)姉の家で(🎳)し(🛵)た(🕶)。姉(🥂)夫(🥒)(fū )婦(🅿)も元気な時で天(📋)(tiān )井(jǐng )の高い(🕴)、広い(👞)炉ば(🍭)たでわたしたちを迎え(🔺)てくれ(🥂)ました(🐪)。
(🎅)こ(🤟)うし(🌆)て長い(🗣)冬が山(shān )の上へやってきま(🏚)す。なにしろ(🏠)海抜三千尺、浅(👗)間一帯(🍅)(dài )の山(shān )腹にあ(✝)る小(🚠)諸の位(🗯)(wèi )置(zhì(🔟) )はほとん(🚈)ど(🧗)筑波つくばの嶺みねと同じ高さ(🌞)と言(yán )いま(😰)すからね。十(⤵)二月(yuè )の中旬からはもう(🌷)天寒(🍈)く、日(📙)の光も薄く、千曲(🆘)川(🅾)ち(🍠)くまがわの(🤢)流れも氷に閉ざさ(🎻)れて、浅間(jiān )のけぶりも隠(⏹)れて見(jiàn )えな(🔓)くなりま(🌪)す。それから年を越して二月(⛳)の(🗼)終りまで、暗く寂し(⛺)い雪(xuě )空(kōng )には(😫)日(rì )を見(jiàn )ることす(🔇)らまれにな(📖)って行き、庭に(💭)降る雪は消えないで積もった上に積もるもので(🏘)すから、しまいには家(jiā )の縁(⛎)(yuá(🔫)n )側(cè(🔁) )よ(💌)り高く、夜ごとに柱の(👒)しみ割れる(🕳)音がし(🔪)て、硯すずりの海も凍(dòng )り(🎻)果てました。
棧橋かけはしという(🈷)と(🐗)ころ(😙)まで行(🧝)きますと、わたしはおさるさん(🌪)に会いました。そ(📔)のおさる(🎦)さんは休(🐔)み茶(chá )屋に飼(sì )われて(🤪)い(🚨)たの(🥛)です。
八(bā ) 佐久ことば
(🍑)小諸(zhū )こ(🔔)もろ(🤘)の竹(🥦)の子は、鴇窪と(🎪)きくぼ(🏌)と(💲)いう近在きんざいのほうから(🐕)くるわらびを見て(🚰)笑い(🙍)だしました。小諸には(👦)こんもりとした竹の林(lí(🔤)n )と言(💼)(yán )えるほどのものはほとん(💟)ど見(😌)(jiàn )当たりません。真竹まだけ、孟宗もう(💗)そうの類は、この地方(🏺)に(🧙)は(㊙)十(🏨)(shí )分に成(🛌)長しません。でも、細(xì )い(🕍)竹のや(😞)ぶがありまして、(🚲)春(chū(🔁)n )先(🚆)にはそ(🏝)こから細い竹(⏹)の子が頭を持ち上げま(🛍)す。
佐久さくあたりでは、ほ(㊗)か(🥝)の地方(🌇)ともちがって、夕(xī )方のあいさつ(🦈)に「こんばん(🛏)は(🎒)」とは言いませ(✳)ん。「おつかれ」(🧦)と言います。日暮(💼)れがた(👧)の道(dào )で(💋)行(há(✨)ng )き会う人ごとに聞(wén )くものはそのあいさつ(🚘)です。町で(🔖)働いた人(🏜)は(👨)それを言ってたがいに一日のつかれをねぎ(🕠)らい、野(yě )で働いたものはそれ(🦅)を言(😹)ってたがいに(📯)鍬くわを肩(😜)(jiān )にし(✳)なが(🏪)ら(💉)帰(😎)って(🌯)行きます。冬が長ければ長いだけ、春(👡)から秋(🧕)へかけ(🤽)ては活動の時期(😥)(qī )で(🍑)すから(🏈)、そこから「おつか(👊)れ」(📶)のよう(🥍)な佐久こと(🕚)ば(🌄)も生(🚠)まれ(🐛)てきたのでし(🦈)ょう(😦)。こう(🌛)した土地(🌟)(dì(🌆) )に住(🌾)み慣(guàn )れ(🤱)てみれ(😔)ば、黄ばん(💭)だほおず(🍥)きちょうちん(🙁)を空(kōng )に掛けたよ(🚱)うな名月までが、「おつかれ」(🙆)と言って、遠(😟)い森の上へ登って行くよう(🔈)に見(🎟)えま(⚪)すよ。
この古着(💁)屋(🍛)さんのやったことは、(🔷)いつ(💃)でも新(xīn )規(guī(🎚) )まきなおしの(😻)よ(🦉)うで(🥌)した。前に皆さんに(🛡)お話しした栗(🥞)本くりもと(💻)先生な(🍤)ぞ(🌚)とは、まるき(😞)りあべこべ(🏘)で、(📈)「経験」(⏱)とい(🐵)うも(♒)のがそう役に立つとはかぎら(🚹)ないこと(💯)をそ(🐎)れとなく(😄)教(jiāo )えてみせ(🛥)て(🚴)く(😲)れたのも、(🚮)この古(gǔ )着屋さ(👖)ん(📫)でした。なぜかと(📋)いい(💁)ます(🏜)に、栗本先生は(🐝)自分のしくじりま(⤴)でも役に立(lì(🎏) )てようとし(⛰)まし(🌒)た(🏖)が、こ(🕦)の人(💔)のほうはそれを(🚐)役(yì )に立(✌)て(🛢)ようとは(🌅)しませんで(🌲)した(🥀)か(🥐)ら。
それもそのはずです。あれはた(🌻)だの(🔏)俗謡でもなくて、古(🤔)(gǔ )い歴(lì )史(🥫)のあ(📙)る朝鮮征(🌵)伐のお(🐥)りの凱旋がいせんの曲だと(🔶)聞き(✈)ます。おそらく、(🚀)昔の仙台(tá(🎽)i )武(〰)(wǔ )士は軍いく(🍓)さの旅か(🐖)ら帰っ(👫)て来て、たが(💰)いに祝(🥍)いの酒を(🔮)く(🔲)みかわし(🅱)、(🚨)手(shǒu )拍子でも(📈)打ち(😥)ながら(🌞)、心ゆく(📒)ばかりあの歌を合(hé )唱(😬)した(🗄)も(🍂)の(🐯)でありましたろう。陣中の着(🏖)物も解き、重い刀もわ(🕳)きに置(🥗)いて、ふ(📸)たたび妻子に迎えられ(🌗)た時のよろこび(〰)は(🗿)、いくら(💰)歌って(🌫)も(🔻)歌(gē(⛩) )いつ(📤)く(🆓)せないようなもの(🐽)でありましたろう。
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