日本《mm 号》2行目ライン
mm 号あらすじ
そ(🌃)れから、小(⌚)学(xué )校の(😅)事(🌺)務員(🦐)となって、それが最後(🐬)(hòu )かと(🚓)思い(⏲)ましたら、いや活版(⬅)職工とな(🏍)っ(㊙)たの(📪)でした。活版職工と(🤗)なって、それ(😢)か(✴)らこ(🐙)んど(🕹)は古着商となりま(🛑)した。
わらびはこの話を聞(wé(⬅)n )い(🤡)ていま(🎲)したが、やがてこう答(🍾)え(👄)ました(🐷)。それ(😣)は草(🚸)木と生ま(🤵)れま(🍵)して、新しい生命を願(🥚)(yuàn )わない(🚏)ものは(🚲)ありま(🔣)せ(🍎)ん(🐰)。ただお前(qiá(💗)n )さんには土(🎴)を(🚆)割(〽)って(🎙)出(✳)て行く剣先のような親ゆずりの(🧖)力がある。わたしに(🐑)はそんな親ゆ(🌈)ずりのとがっ(🤹)たものがない。ですから(📩)、背を曲(🎾)げたあかご(📧)のように(❎)して出(🤬)て行かないことに(〰)は、土(😂)を持(chí(🍿) )ち上げる(🎽)こ(🍖)と(🥏)が(📭)で(🏅)きま(🥘)せん。あるものはすくす(✝)くとひ(😃)と息(xī(🤹) )に延び、あるものは(🍷)頭(👪)をた(😘)れなが(🙈)らゆっ(🍪)くり(🧤)と延びます。しかし、それは(👑)同じこと(🧓)ですよ、(🏉)と。
それから、来(😭)助(zhù )老人は自作(🎃)の刀(dāo )を取り出してきまして、
「(📒)お(🏾)前さんも(🛵)たっしゃでした(🔵)か。」
さて、高(gāo )瀬の(🌕)兄(🆓)の代に(🤺)なってみま(🤡)す(👐)と、(😨)この人は若(🥇)い(❎)時から早く名(😠)古屋(🥞)に出て(📸)、新しい教(😀)育を受けた(🔼)くらいで(🤗)す(🎮)から、漢方で造った(🚗)先(🔏)(xiān )祖伝来(🏴)の薬(🚝)などを守っている時世ではないと考(kǎo )え、家も飛び出してしまって(🕗)、東京に出ていろい(✏)ろ(🎴)やっ(🏌)てみ(💓)た(🦊)というこ(🎤)とでした。どうでしょう、(🦅)この兄(🈺)のいろいろな試みよりも、先(🕙)祖ののこし(🎻)た仕事(shì )のほう(🚕)が根深か(🐐)ったのです。古い(🤐)薬はい(🔬)つまでも、売(mài )れて、子孫のものがよくやって行(háng )かれるば(🎊)かりでなく、(👌)薬方くすり(😵)か(🍺)たの番(fā(🥥)n )頭さんや大ぜいの小僧(sēng )さんたちまでりっぱに(🌆)養えるのです。高瀬の兄はいろいろやって(⤵)みた末、もう(🧦)一(🥕)度住(🆗)み慣(🐺)(guàn )れた屋(🎱)根の下(✝)に帰ってきて、黒(hēi )光(🆓)(guāng )りのする(🤐)ほど時代のつ(🗑)いた大黒柱の(🤨)わきにすわってみ(🥕)て、先(xiān )祖の(🎓)おそるべきことを知った(🤭)そうです。なんと、く(🧣)り(😵)め(🍽)し(🥌)の(🛃)好きな(🔋)橘(🐿)翁さ(💎)ま(🥄)はその画像の中に(🔛)残って、子(zǐ )孫の末(📐)を見(jià(🚣)n )守っていてくだ(🌹)さる(🏧)ことでしょ(🖊)う。
(⛸)さて(💉)、明治の御代みよとなってみますと、(🍍)栗(lì )本先生(shē(🎀)ng )たちが新(🔌)しい日本(📼)のため(⛱)にいろいろしたくをしておいた(🏚)ことが、(📍)あとにな(🏊)ってわかってきました。この国を開き(😷)、(💞)世(🌠)界諸(🐓)外(wài )国と条約(🔝)をとり結ぶ(🐨)ということも(🚙)、(🤭)先(💒)生(shēng )た(⚫)ちのし(🔛)た(🗯)く(🌶)しておいたこ(♑)とです。下し(✨)もノ関せき償金の(🚎)談判、横須(💀)(xū )賀造船(🏓)所(suǒ(🏧) )の建築、陸軍(jun1 )軍(jun1 )制の改革(gé(💟) )それ(❗)らは(🚺)みな(😂)先生があの小栗上野(yě(🔺) )介らととも(📟)に力を(🛢)あわせてしたくしておいたことなの(🏴)です。今日(🙊)横須賀に日本(bě(➰)n )の船(chuán )を造(zào )ったり修(📪)繕(shàn )したり(🐱)する所があって東(🌟)(dōng )洋に一つの名(míng )物のようなドッ(🗜)クがあ(🤧)るのも、もとをただせ(💰)ば(😊)先生(shē(🈯)ng )た(🗻)ちが徳川の世のあとしま(👼)つをしながら、よく「し(🐔)んがり」をつとめて(⚪)行(háng )った(🎓)そのおかたみ(💤)ではあ(🚞)ります(😍)まいか。いったい、徳(🔴)川の世の末(mò )に(📁)あったことは大(🤸)(dà )きな黒幕(⛳)のうしろにかく(🚶)れてしま(⛓)って、その舞台の上(shà(🐬)ng )で(🍉)働いた(📠)人たちの(💲)辛苦も(😦)ほねおりも現われ(🏚)ません(🤝)から、世の中にそ(🔅)れを知(🍬)るも(📚)のも少な(👅)いのです。しか(🌭)し、先生(shēng )は自分の手がらをじまんするよ(🎼)うな人ではなく、どこ(👂)まで(🤥)も徳川時代(🤝)の「しんが(🏕)り」(🎤)として、本(💑)(běn )所ほんじょの(🏺)北二(èr )葉町きたふたばちょうというところに(🛺)退(tuì )き(🐬)、(🤾)髪(🚑)の白く(🕴)な(🛒)るまで徳川(chuā(🔸)n )の(😐)世の中(zhōng )を(🚌)見(jià(🐜)n )送(🖖)りました。
この(🐾)瑞巌寺の近(🌳)(jìn )くに雄島お(🐕)じまとい(👅)う小さな島がありまして、いくつかの洞(dò(🍞)ng )穴(xué )ほら(👩)あなが海(hǎi )にむいたと(🍎)ころに隠れています。昔の坊さんたちが来(lá(🛢)i )て座(zuò )禅ざ(🦊)ぜん(🎏)を(💯)し(👗)た(🈳)跡(🍕)だ(🥝)と聞き(🔉)ます。あ(🔨)そこにもここにもというふ(🅿)うに、(🔐)その洞(💃)(dò(🚘)ng )穴(🤭)ほらあ(🐆)な(📆)が(🍞)続(xù(🐙) )いています、中(🍰)(zhōng )には(🚔)、岩壁にむかい合って静かにすわるた(🧢)めに(📅)、坊さ(👺)ん自身(shēn )の手(📽)で造りかえたかと(🏘)見えるほ(🥦)ど、そま(💁)つながら(🕚)岩屋(🌴)の形をそなえたところも(🏙)あります(💴)。あまり取(qǔ )りつくろわれた古(gǔ )跡なぞを見(jià(♉)n )るより(😞)も、かえ(🛡)って昔のことが(😒)しの(🐬)ば(🖊)れる(🧕)のも(🤗)、そ(🈸)うい(🍭)うかく(🔵)れた場(chǎng )所です。そんなところへ行(⏭)って(🐗)立ってみます(💿)と耳に入(🗡)る松(sōng )風(📽)よりほかに長く(🏛)遠い(🥦)ひびきを伝えるも(🍰)のもありません(🍪)。
一四 (⚽)朝(🛃)
わが家(jiā )の墓地は村の裏(🔔)側にあ(⏺)る古い丘(qiū )の上で、永昌(chāng )寺えい(😍)し(🕝)ょうじと(👦)いう(🕹)お寺(📝)の境内(nè(😗)i )につ(🦇)づ(🍓)い(🌝)たところにあり(👽)ます。すぎの(🍓)木立ちの間から、浅(qiǎ(🏗)n )い(🏑)谷の向こうに(❗)木(🦕)曾らしい(🤡)石(🤕)をの(🦏)せた(🐫)人家の(🗒)板(bǎn )屋(wū )根(🕑)、色づいた柿(shì(📘) )かきのこずえなぞが見えるところです。大黒(hēi )屋だ(🖕)いこくやとか、八幡屋やわ(🤦)たやとか、その他いろいろな(🛄)屋(wū )号のつ(🎹)い(🎷)た家(jiā(🔯) )々のこけむした(🆒)お墓が並(bìng )んだわきを通っ(🛄)て、す(🍤)ぎの枯れ葉の落(luò )ちている(⛴)しめった土をふんで行(há(🥅)ng )くだけでも、なんとなく心の(🥓)改まっ(😴)て(🌀)くるようなところです。その(🐳)墓(mù(🌏) )地(dì )の突きあ(🥙)たりに、どまん(🈷)じ(😑)ゅうの(🖨)かたちに小(🛠)高(gāo )く土(🧔)を(😧)盛り(🔹)あ(🚗)げ(🍩)、青々(🚌)とした芝(📠)(zhī )草の(💟)色も(🥞)む(🎗)かしを語(yǔ(🥁) )り顔(🐙)なの(🌇)が、父(❔)(fù )の長く眠っている場(✝)所(🐹)でした。永(🐘)昌(chāng )寺の(♏)本(🚜)堂(⛑)で母(mǔ )の(👴)葬儀をすませ(🌰)た(🏒)あと、遺骨(🥌)は父の墓(mù )のわき(🍭)にうずめましたから、(😀)同じかた(🍲)ちのものが(💲)二つ(😾)そ(📿)こに並びま(🥔)した(🗣)。
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