(小人がつけ上(🖕)るの(🕷)も、怨む(🕤)のも、ま(💋)た(🤔)嫉(💉)(jí )妬(⛸)心を起すのも、結局(🥦)は自分(💼)だけ(✔)がよく思(🥡)われ、自(🛎)分だけが愛(😪)されたいからだ。悪の根元(🌃)(yuán )は(🌶)何(hé )といっても(💿)自分を愛(ài )し過(📛)ぎ(⛎)ること(🔕)に(🗻)あ(🌈)る。この(🚍)根本(💿)(běn )悪に眼を覚(🎅)まさせ(🏏)ない(🙅)限り、彼等(📥)はどうに(🏽)もなるもので(🗂)は(🤘)ない。)
ところが(🌾)、ある日、樊遅が孔子(zǐ(👸) )の供(📎)をして、(🥜)馬(mǎ )車を御す(🥅)るこ(🤼)とに(🚥)なった(🦂)。樊遅は孔子の若い門人(ré(😵)n )の一人で(📸)ある。武芸に秀(xiù(😼) )でているために、(🧛)孟孫子(zǐ )に愛(🎍)され(📏)て、し(🎄)ばしば(🧟)その門に出入(🕗)する。孔子は、彼(🗡)ならば、自分(fèn )の意志(⏳)をはっき(🦐)り孟懿子に伝(🐯)えてく(🏇)れるだろう(🔤)、(🌋)と考えた(⛰)。
「司(sī(🧔) )空(🤰)様(♎)(yàng )が(🥖)お呼(❇)び(📝)でござい(🔚)ます。」(🍥)
門(🏐)(mén )人たちは、また顔を見(🍹)合せた。彼等は、孔(kǒng )子が(🥝)何をい(☕)おうとし(🗃)ているのか、さっぱ(〽)り見(👋)当がつ(🗞)か(🧥)なか(🍮)ったので(🐴)ある(🔸)。
5(🔕) 子(🐂)曰(🌙)く、父母(🖍)の年は知ら(😀)ざ(🔨)るべから(🧞)ざる(📣)なり。一は則ち以て喜(xǐ )び、(🛤)一(🤬)(yī )は(👢)則ち以(yǐ )て懼(jù )る(🌼)と。((🌩)里仁(➗)篇)(🌐)
次は子(zǐ )游に(⤵)対(duì(🥈) )する答(💚)えで(🐯)ある。
(🚡)彼(♉)は、使を遣わして、いく度となく(🧢)孔子(🏐)に会(huì )見を申しこんだ。孔子は、しかし、頑として(⛺)応(yī(👔)ng )じ(🌖)なかっ(🎗)た。応(🐀)じなければ応じない(🍭)ほど、陽(🤗)貸としては、不安を感じるのだっ(🌉)た(⏯)。
(もし(🧖)、孟(mèng )孫氏(shì )に(🐖)、はなは(🛐)だ(🍕)しい僭(jiàn )上沙(shā )汰(tài )でもあれば(🕌)、それは孟孫氏一家の問題だけでなく、(🅱)魯の(🈷)国の(🌸)問(wèn )題であり、ひいては天下(xià )の道義を(👈)紊ることにもなる。それに(➖)、万(wàn )一、自(zì )分に一(✍)応の相談をした、(🐒)と(😸)で(🔥)も云いふらさ(🏬)れると、(🌏)こ(🚗)れから自分が(❄)やって行(👡)こうと(🏔)する政治(🌊)の(🙍)精(🔹)(jīng )神(shén )を、(🔱)傷けることにもな(🤭)る。出来れば、自(zì )分のいっ(🈵)た意味を、はっきりさ(🔫)して置(🐍)くに越したことはない(🌡)。しかし(🐃)、祭(🏗)(jì )典の計(🍻)画(🚀)につい(👭)て(🍰)、直接の相(📚)(xiàng )談もうけ(😂)ないで(👣)、こちらからそれを云(yún )い出すのも非(fēi )礼(📮)だ。何(hé )とか方法はないものだ(🍑)ろ(🎮)うか。)
「考え(🌒)ては見た(🥩)のか。」
樊遅(💦)は(🚱)、案外(wài )平凡だという感(gǎn )じが(💋)して、こん(➕)なことなら、あんなに考えるのではなか(🥕)った、と思っ(⬇)た。
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025