日本《オナニー 協会》2行目ライン
オナニー 協会あらすじ
子(👄)、魯の大師(☝)に(👠)楽がくを語(yǔ )つげて曰(📙)く、楽は(🤬)其(🗼)(qí(🛳) )れ知るべきなり。始(👻)めて(🏁)作おこ(🌗)すとき翕(xī )如き(🐖)ゅう(🏷)じ(🚸)ょたり。之(zhī )を従(💀)はなてば純如(👘)た(👲)り。※(「(😾)激」の「さんずい」に(✂)代えて「(❌)白(bái )」(💩)、第3水準(♋)1-88-68)如きょう(👃)じ(🎰)ょ［＃(🎑)ルビの(👭)「きょうじょ」は底本(📿)では「きよ(🚹)よ(🥞)じょ」］たり。繹如えきじ(🈁)ょたり。以て成ると。
孔子は、その(💙)日(🏂)の儀式に(🖥)おける楽(🥇)(lè )長(🏇)の(✨)不首尾にも(🍕)かかわらず、(🌨)いつもよりかえって(🗣)朗(lǎng )らかな(🔤)顔をして、退出した。
３ 子曰く、唯女子と(🔳)小人と(🍚)は養い難(📔)しと(🎖)爲す。之を近(🎳)づく(🚉)れば則ち不孫なり。之を遠ざくれば則ち怨むと（陽(😝)貨(🏪)篇(🛃)）
かといって(🍓)、孔子(zǐ )に対(duì )して、(📩)「そんな遠(yuǎ(🦈)n )ま(👌)わ(⏯)しを云わ(🎐)ない(😛)で、もっと(🏔)あからさ(📉)まにいって(🚼)下さい。」とも(👟)云いかね(🎧)た。もし孔子に、(🐼)諷刺(🌮)の意志(zhì )がないとすると、そんなことを云(yún )い(🍣)出す(🔭)の(🖋)は、礼を失(shī )することになるからである。
(🐰)い(🍆)つの間にはい(🗺)って来(lái )た(🦄)のか、(🛍)一(yī(🌚) )人の小(👢)姓が、(🐙)彼のすぐ背後うし(💀)ろか(🎗)ら(📆)、そう(🧥)云った。彼は返(fǎn )事をす(👌)る代りに、ばね仕掛の人(ré(👮)n )形(xíng )のよ(🔲)うに、卓(zhuó )の(♉)そばま(🌌)で行って(🎞)、せ(🥩)かせ(🌕)かと(🌐)服(🌚)装をととの(🌶)えた。
(👣)使(shǐ(🚤) )者の報告(gào )にもとづ(🖌)いて、(☝)孔子が陽貨の家(jiā )を訪ねたの(🎱)は、午近いこ(🎖)ろであった。すべては豫期ど(🎲)おりに運んだ。彼は留守(shǒu )居のもの(🎵)に挨拶をこ(🥍)と(🗝)づけ(🦔)て、(😵)安心して帰(guī )途(🌴)についた。ところが、どう(🌄)したことか、その(👕)途中(zhōng )で、ぱっ(🕋)たり陽(🦋)貨の馬車に出っく(🚗)わしてし(🧣)まっ(🏃)たのである。
孔子(zǐ(🛩) )は(🎸)、こ(🙌)れには多少(shǎo )意見(jiàn )があった。し(✖)かし(🏴)、(🔏)それを述べても、どうせ話を永びか(🕍)すだけの效果(🌀)しかないと思った(🤴)ので、
士た(👮)る者が、高官の(🍌)馬車をみて、こそ(🗻)こそ(🙎)と鼠のように(🦌)逃げるわ(💧)け(🎂)にも行か(🔩)ない。孔子(zǐ )は仕(🌚)方な(🏨)しに眞すぐ(🚥)に(🈺)自(👽)分(🚎)の車を走らせ(🥜)た(♎)。陽(🤣)貨(huò )は目ざ(🛩)とく彼を見(🦕)(jiàn )つけて(😒)呼び(🛃)とめ(🚀)た。そして(🏻)にやにや(🤓)しな(🚩)がら、(😰)
「仲弓(gō(💄)ng )もこ(🚈)のごろ(😖)は仁(rén )者の列にはい(🦇)っ(📍)たか知らないが、残(📻)念なことに(🕯)は弁舌(🌔)の才がない。」
(🔼)陳(Ⓜ)(chén )亢(kàng )は字あざなを(🏈)子(zǐ(🐏) )禽(⛅)といった(💤)。
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