先師のご(🤴)病気が重くなった時、子(💍)路は、(🙃)いざと(🐮)い(🔨)う場合のこ(🉑)とを考(kǎo )慮(🤱)し(💖)て、門人(🚟)たちが(🤷)臣(🚔)下の礼をとって葬(zà(🍄)ng )儀(🚖)をとり行(♟)うように手はずをきめていた。その後、病(😺)気(qì(🔥) )が(🏕)いくらか軽くなっ(👓)た時(shí )、先師はそのこと(🏨)を知ら(🦌)れて(🥛)、子路(lù )にいわれた(💔)。――(🎚)
よきかなや、(🚡)
二(⬜)(èr )九(二三四)
子(➖)貢がこたえ(✋)た。――
「聖と(🦗)か仁とかいうほど(➰)の徳は、私(sī(🛂) )には(🍑)及(🍞)びもつかない(👚)ことだ。ただ私は(🍹)、その(🕊)境(jìng )地を目ざして(💈)厭(yàn )くことなく努力している(🏔)。また私の体(tǐ )験(yàn )をと(🔼)おして倦(juàn )む(⏳)ことなく教(jiāo )えて(🉑)いる。そ(Ⓜ)れ(🐪)だ(🐨)けが私(🍔)の身(⏹)上(🆒)だ。」
一四(一九(🔭)八(bā ))
○(🚵) (🔳)この(😤)一(yī )章は、一(yī )般の個人に対(duì )する戒(jiè )め(😛)と(⏱)解するよ(🍳)りも、為政家に対する(😩)戒めと解す(💆)る方が適(🦊)当(dāng )だ(🥚)と思つたので(🐂)、思い切(🏠)つて右のように(🚀)訳した。国(🏠)民(🎪)(mín )生(shēng )活の(🏰)貧困(😾)と苛察(chá )な政治とは、古来(😎)(lái )秩(zhì )序破壊(huà(😗)i )の最大の原(yuán )因(❎)(yīn )なの(🐷)であ(🤙)る。
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