次郎は近(🤰)づいて行(👖)って声(🔵)(shēng )をかけた。
「私に言わ(🌕)せる(🐣)と(➿)、それは(💿)、君らに、ほん(✖)と(🖋)うの意味で(🌘)自分をたいせつ(😯)にす(🚤)る(🍊)心(♓)がないからなのだ。言(yán )い(🔓)か(🥓)え(🐦)ると、君ら(🏠)には、自(🌃)分で(⬜)自分(fèn )をたいせつにす(🔀)る自主性(xì(🎪)ng )とい(🐢)う(🥖)ものがまるでない(🏩)。さらに言い(🌵)かえると、君らは多数をたのみ、多数のかげ(🎶)にかく(🗻)れて(📺)、何(hé(🐇) )よりもたいせ(🧦)つな自(zì )分の良(🔁)心(😞)を眠(🎳)(mián )らせることに平気(qì )な人間な(🎉)のだ。私は、現在(📖)の(🕖)日本人の(🎒)大多(duō )数がもっている(🤐)最大(dà )の弱点を、君(⏰)らの今朝の起床(🎖)の(📁)様(yàng )子で(💛)まざまざと見せ(🐤)つけられた(🤔)よう(🛌)な気がして(🛥)、全(quán )く(📲)、(🕣)暗然(rá(🔌)n )あんぜんと(🏳)ならざるを得なかったのだ。――」
(🔨)大(🌄)河は、その(🍸)時、ちょ(🔒)うど槌をふりあげたところだったが(🤘)、それを打ちお(🐤)ろしたあと(🥂)、ちらと次郎のほうを見て、あいさつをかえした。
次郎(🔓)(láng )はぎくりとして、(🗯)うまく返事(shì )がで(🚞)きな(🌳)かった。大河のにっと笑った顔(yá )と、その時(shí )言(🤓)った(🕧)言葉と(🏇)があらた(⬇)め(🐟)て思い出されたのだった(🚊)。かれ(⏯)はし(🕉)ばらく眼をふ(💌)せ(🚨)ていたが、
「(🕋)なんだか、ひど(🔘)く叱(chì(⚡) )し(🐛)かりと(🙎)ばされて、(🔺)やっ(🚍)と起(🏕)(qǐ(🐙) )き(👩)た、と(🏘)いった(🎦)ぐあいです(🗳)ね。」
道(🗺)江(🏤)という(🙉)一女性が(⛽)、間(jiān )もな(🍗)く、自(🈷)分の(💶)目(mù(✡) )のま(💻)えに現われるという小さ(✂)なでき(🤡)こ(😤)と(💷)の予(🏐)想、―(👍)―大(😊)き(🐽)な人間社(🔵)会の運行う(☝)んこうの中(🧡)では、まった(🐧)くどうでも(🍥)いいような、(🐸)そ(🌖)うした小さな(🏢)できご(😦)との予(yǔ )想(🌕)(xiǎ(🦍)ng )よそうが、どうしてこれ(🚓)ほどまでに自(zì )分をまごつかせ、(⛩)自(zì )分の不断(duàn )の心の修(⏬)練を無力(🚃)(lì )にするのか。どうして、現(🙂)在友愛塾におおいかぶさっている深刻(kè )な(🕋)問(🕉)題以(yǐ )上(shàng )に、(💭)自分(fèn )の心をな(🔭)や(🗾)ますのか。女性(💰)とは、(🔥)恋(🎈)(liàn )愛れんあい(🍍)と(📢)は、(🌊)いった(🛎)い何だろう。そ(➿)れは、(🦂)これまで自(🕞)分が考えて来た人間(🔉)生(🌵)活の秩序(💌)(xù )とは、全く(🌎)次元のちが(💔)っ(🛏)た秩序に(🤲)属す(🍥)るもの(❤)だろうか。
「そうかも(🛁)しれません。し(🉑)かし、そ(🧔)れは(👃)や(📻)らないほうがいいで(🦆)し(🌅)ょ(⚫)う。板木ばんぎで起きる約束やく(🔷)そくを(⛱)したんです(🍃)から(🔶)。」
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