日本《オナニー と》2行目ライン
オナニー とあらすじ
「この辺(fǎn )に一(🚴)寸これだ(🍆)けの(🈁)牛(niú )は見(📓)つかりますまい。」
門(🏨)(mén )人た(🕟)ち(😫)が、孔(🍻)子(zǐ )のこうした教訓によって(🕳)、ま(😇)じめに自(zì )己を反省す(🛍)る機(💘)縁を掴(🛵)み得(🚷)たかは(💌)、ま(📈)だ(💋)疑問(😎)で(🥑)あった。しかし、それ以(🔙)来、仲弓の身分や、彼(✌)の父の(🍳)素行(🚫)が(🍤)、(🅰)彼(🎑)等の話題にのぼらな(🆙)くなったことだけ(🐭)はたしかである(🌸)。尤も(⤴)、こ(🆖)の事(🈳)は(😦)、仲弓自身にとって(🌁)は、どうでもいい事で(🕶)あった。彼(bǐ )は(🏋)ただ(🍙)自(zì(🗣) )らを戒慎すること(🌍)に(👌)よって(🕌)、孔子(💗)の知遇(📍)に応こ(🛡)た(🔋)えれば(😃)よ(🚙)かった(⛄)のだから。
――(🧀)陽(yáng )貨篇―(🥁)―
「６父(🤯)の在世中は、子の人物(😟)をその(🍃)志(zhì )によって判断され、父が(🚟)死(👲)ん(🎪)だら(🍢)その行動に(🖐)よっ(🔘)て判(pàn )断(duàn )される。なぜな(👤)ら、前の場合は子の行(💣)動は父(fù )の節制に服(fú(🗒) )すべきで(📼)あ(⏩)り、後の場(chǎng )合は本人(rén )の自由であるからだ。しかし、後の(👠)場合でも、みだ(🐮)りに父の(🤕)仕(☝)来りを改(🗣)むべ(🗼)きではない。父に対する思慕哀惜の情(qíng )が深ければ、改むるに忍びないのが(🚙)自然だ。三(🤒)(sān )年父(fù )の仕(🍜)来(lái )りを改めな(🎂)いで、(💱)ひたすらに(🔇)喪(sà(🛡)ng )に服する者に(🎡)して、はじ(🚷)めて真の孝(🚻)子と云(yún )える。」(🍗)
楽長(🏇)はうなず(😗)く(♉)よ(📳)り仕方がなかっ(🚁)た(🕢)。孔(🚓)(kǒng )子はそこでふ(🎉)た(🤰)たび楽長を座につか(🛂)せて、言(☔)葉(yè )をつづけた。
４(🦔) 子曰く(🐏)、父母(mǔ )在(zài )（いま）さば(💡)遠く遊ばず。遊ば(🕕)ば必(bì )ず方(🤮)あり(🕺)と。（里仁篇）
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