「よし(🔪)/\、う(🚙)んと、(💄)そ(🌿)つた(🆓)ら(🚭)ごとせ。」
石山(😾)はそ(🎩)こで、出て行つた。――俺(⛔)だちのしなけアならな(🌁)い事は、もう決つて(😲)ゐる(📝)のだ(🦀)。それをしなかつたら、明日(rì(🦕) )食ふ米がなくな(✝)つて、俺だ(🏚)ちは(🌫)死ななければな(🏆)らない事だけだ。――俺(🤨)だちは(🥅)ど(🈚)うしても死ん(🙊)だ方がいゝと思つてゐ(📏)るもの(💕)は(🥢)手をあげ(🔞)て(👽)くれ。さう云(🚵)つた。
母(mǔ(👕) )親は(🐛)床を三(📿)つ敷いた。
「分つてるべよ、地主(🕶)(zhǔ )から畑ばとつかへすの(🎍)さ!」―(🙋)―かう(📍)源吉が(🍺)云つたのは(🕴)、理窟でなかつた。源吉はさう(🌰)背後で云はせる父(🔎)親(qīn )の氣(qì )持も感じてゐたのだ! 源吉は歩きなが(🍊)ら、(😑)こ(👙)んな事が(🤦)分(🤫)(fè(🐹)n )らない、そ(🏹)し(💽)て又(🦗)そこ迄(🚑)行かうと(🐊)しない百姓に(😕)、(🌞)心から腹(fù )を立て、「勝(shèng )手に(🦐)し(🐼)やがれ(💈)、(🛥)俺(ǎn )ア俺アだ。」(👍)と思つ(🚶)て(⛓)ゐた。
「皆に代つて、(📕)一通りのことをお話(huà )ししま(🔥)す。」さう前置(zhì )きをして石(shí )山(shā(📑)n )は、百(bǎi )姓にはめ(🍧)づ(🧛)ら(〽)しいはつきり(🌽)し(🆎)た、(🚑)分つた云ひ振りで((🏽)勿論、(🤹)百姓などが殊更に改(🍣)ま(🍫)つたときによくある、變な漢語(📶)(yǔ )も使(🥍)つ(📖)たが)――自分(📬)達は(🎣)、犬や豚などより、もつと(🕕)慘(🕢)めな生(shēng )活(huó )をしてゐるこ(🥡)と、―(🔄)―ところが(🍉)自分達(🕐)は何時(🚶)か仕事(😙)をなまけ(♑)た事でも(📦)あつたか。――では(🏼)、何(🍿)故か。自分達(🥒)がい(📋)く(🌚)ら働いて(♟)も働(🌦)いても(🥚)、(🕢)とても何ん(🎲)の足し(🌌)にも(🔱)ならない程貧(pí(🗑)n )窮してゐるのは(🐲)、實(shí )に、地主(zhǔ(🍇) )の(🌂)た(😸)めで(🧣)あ(🕯)るといふことを分(⏫)り易(yì )く、(🥘)説(shuì(📺) )明し、(📫)今(jīn )度(dù )のやうな(🐓)場合地主に小作(🦉)料を收(shōu )めること(🎒)は「(🚛)自分達(🍬)の死(sǐ )」を意(🤶)味(wèi )してゐる、ナホ(🏻)我々(🗜)百姓は、高利(lì(🤩) )貸の不當な利(🔖)息、拓(🗑)殖(zhí )銀(🍭)行の年(🗑)賦にも(🗒)、(🔉)苦しめられ、それに税金がか(✌)ゝつ(🍎)て(😟)くる。そして出來(lái )上つたものは、(👲)肥料や農具(🏆)にも引(🍢)合はない。かうまで、自分達が(🎎)な(🌂)つてゐる(💣)のに、だまつて(🐣)ゐられるか。そこ(🕡)で(💺)、我々は(🏡)、(✅)皆ん(🍥)なにお(🈷)集り(🥍)を願(yuà(📏)n )ひ、その方(📙)策をきめ(💙)ることにしたい(🆓)の(🎢)だ、と結んで壇を下り(🔬)た。百姓(😵)達は(🚕)、聞き慣(guàn )れない言葉(🏗)が出る度に、石山の方を見て、考へ(🚲)こむ風を(😽)した。が、苦しい(🐌)生活の事實を石山(shān )に云(🍖)はれ、百姓は、「(🕖)今更の(📬)やうに」(💿)、自(🐀)分(fèn )達自(zì )身の慘(cǎn )めさ(🎃)を、顏の眞ん前にとり出(👂)されて、見せられた氣がしたと(🐓)思つ(🤴)た。石山(🏒)が壇から下り(🚜)ると、(🐃)急にガヤ/\し出した(〽)。今(jīn )石山の云(yún )つた事に(😇)ついて、(😏)あ(🚶)つちでも、こ(🤱)つちでも(🦊)話し合(💻)つた(🕵)。一(yī(✖) )番前にゐた(🐂)年寄つた(🐙)百(🤭)姓が、「(💖)とんでもなえ、おつかねえ(⌚)こと云ふもんだ。」とブツ/\云(🏌)つたのを(📏)石(shí )山(shān )はおりる時に聞(🥕)い(⏺)た(😞)。
「よく聞(wén )いて(👘)みれば、お芳(fā(⏰)ng )ア、そん(🎟)な(🌬)に(🥧)札幌(huǎng )さ行えぎたい(🥕)、行(há(🧚)ng )ぎた(😬)いつて、行つたんでねえ(🥢)ツてなア。」
「(😆)赤子あか、ん(🕞)で墮おりたの(🙋)か(🔇)?」と、ひよ(♒)いときいた。
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