泰伯(🚫)第(dì(❤) )八(bā(⛄) )
○ 子路(💝)の祷りは、謂ゆる(🐔)苦(⛵)(kǔ )しい時(🍅)の神頼みで(👥)、迷(🥋)信(xìn )的祈祷(🐻)(dǎ(🤴)o )以上(shàng )のもので(🎿)はない(🥧)。それに対して孔(kǒng )子は、(🥐)真の心の祷り(🛅)、つま(🏦)り天地に恥(🗡)じな(👷)い人間(🌬)として(🐟)の精(⏺)進こ(🌍)そは、幸(xìng )福(💒)に(🆒)到る道だ、ということを説い(🏍)た。孔子の教えに(📻)は(🥎)宗(zōng )教がない、とよくいわれるが、「(🔔)天」という言葉は(🌝)、孔(😕)子によつ(🦄)て(🏇)常(cháng )に(🌔)宗教(🥣)的(✡)(de )な意(yì )味に使(⛷)われ(🦐)ているのである。
○(🔋) 泰伯==周の(🤭)大(🚘)王(🎖)(wáng )(たいおう)の長子(zǐ )で、仲(zhòng )雍((💑)ちゆうよ(🗃)う)季歴(lì )((🙇)きれき(🌳))の二弟(🏬)があつたが、季歴の(🤫)子昌(🧕)(chāng )(しよう)がす(🤤)ぐれ(👗)た人(🕠)(rén )物だつ(〽)たので、(🦃)大(🚜)王は(💕)位(wèi )を末子(🎪)季(🛠)歴に譲つ(🔄)て昌に(🔆)及ぼしたい(🐬)と思つた。泰伯は(🙃)父の意志(zhì )を察(chá )し、弟の仲雍と共に国を去つて南方(👹)にかくれ(🆖)た。それが極めて隱(😴)微の間に行われたの(🎹)で(🔈)、人民は(🔚)その噂さえする(🧔)ことがなかつたのであ(😜)る。昌は後の文王(👱)、その子発(👷)(はつ)が武王(wá(🌑)ng )である。
八(🎗)(一九二)
○ 大(dà )宰=(🐃)=官(⏪)名であ(⏯)るが、ど(🚣)んな官(guān )で(💃)あるか明(míng )らかでな(🦄)い(📀)。呉の官(guān )吏(lì(🈹) )だろうと(📽)いう説(shuì )がある。
「(🗡)禹は王者(🎟)とし(🦄)て完全(🍓)無欠(qià(💏)n )だ。自(zì )分(🚺)(fèn )の飲(🗽)食(shí )をう(🐝)すくし(🗑)てあつく(🔻)農耕の神を(😄)祭り、自分の衣服を粗(📑)末(🍙)にし(🎢)て(🥋)祭服を(💁)美(🕣)(měi )しくし、自(🐡)分(fèn )の宮室を質素にして灌漑水路に力をつくした(🐻)。禹は王(wáng )者(😯)として(🚵)完(wán )全(quán )無欠だ(👌)。」
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