孟懿(yì(📈) )子(zǐ(♏) )もういし、(🏟)孝を(🛑)問う、(🕑)子(zǐ )曰く、違たがうことなかれと。樊(🚙)遅(🥗)御(yù )はんちぎょた(😌)り(🕸)。子之に告(gào )げて曰(👹)く、孟孫も(💒)うそん、孝を我に(🈹)問う。我対(duì )えて曰(yuē )く(🔝)、違うこ(🚼)と無かれ(👺)と。樊遅(🦋)はんち曰(🆎)く(🧤)、何の(🔆)謂ぞやと。子(zǐ(㊙) )曰(yuē )く、生には(🌂)之に(🐧)事つかうる(💭)に礼(🍶)を以てし、死には之を(❕)葬るに礼を(🏁)以てし、(🦉)之を祭るに礼(🧘)を(🎿)以(🚙)てすと(❄)。
「た(👥)しかにそうかな。」
「(📢)大(dà )丈夫(🧚)だと思い(🕤)ます。本物が立(🦅)派(pài )でさ(🤺)えあれば。」
「(⛄)礼(lǐ )は簡に(🕹)失(shī )してもな(🎼)らな(❤)いが、また過ぎてもなら(🧟)な(🛏)い。9過ぎたるはな(🎛)お及(🌗)ばざるが(🤪)ごとしじゃ。人間には(📑)それぞれに分と(✂)いうものがあるが、その分(fè(🏴)n )を上(🧤)下しないところに、礼の正しい相(xiàng )がある。分を越(yuè )えて親を祭(❓)るのは(⏬)、(🆓)親の靈をして(🍩)非(📢)礼(lǐ )を享うけしめ(👭)ることになるのじゃ。のみな(🥩)らず(🤣)、大(🌀)丈(🔸)夫(fū(🧛) )の非(👋)礼はやがて天下(xià(🥊) )を紊(🤳)(wě(👀)n )み(🧖)だるもとになる。親の靈をして天下(xià(🌘) )を紊るよ(✝)うな(🀄)非(🛂)(fēi )礼を享けしめ(⛰)て(🔬)、(🏵)何(🛐)が孝(🌎)行(háng )じゃ。」
8 子曰く(❎)、(👲)父母(mǔ )に事(😄)えては幾諌(🍿)((💟)きかん(🍳))す。志の従わざるを見ては、又(yòu )敬(📎)し(🔁)て違わず、労して怨みずと(🤬)。(里(lǐ )仁篇)
(な(💃)るほど孔(kǒng )子は音(👊)楽(lè(🏴) )の理論に(🎟)は(🚴)長じているだろう(⚽)。しかし、実(📶)(shí )際楽(lè(🍻) )器を握っ(🔑)て(🤦)の(👯)技術にか(🤷)けては、何といっても自(🌽)分(fèn )の方(🌻)(fāng )が玄人く(💀)ろうと(🏯)だ(🎖)。)(📽)
「それが(😲)実(🐊)に(🎾)妙なきっかけ(🎶)からでございまし(🥈)て……」(🏥)
(🗼)大ていの牛は毛(máo )が斑まだ(🔓)らであった(🥘)。そ(🔈)して角が変に(➰)くね(🔝)っていたり、(🔺)左(zuǒ )右の調和がとれていなかったりした。孔子はそ(🕞)れらに(🎢)一々注(👏)意(yì )深く視(👖)線を注(😕)いでいたが、そのうち(💎)に(📵)彼は(🚠)、一頭の赤毛(máo )の(⭐)牛に眼をと(😘)めた(🗿)。それ(🥍)はまだ若く(👺)て、つやつ(🚲)やと毛が陽に光っていた。角は十分伸(shēn )び切ってはいなかったが、左右(🏂)とも、ふっくら(🍼)と半(♒)円を(📈)描いて、いかにも調った恰好をしてい(🥀)た。
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