ol パンスト ごと 挿入 大量 射精 痴漢10

A「けども君、悪い奴なら女の機嫌(🥖)きげんを(👛)取るよ(👘)うなことを(🔩)云うだろうが(🈲)、それ(💾)をそ(🌇)う云わないところに正(👈)直(🍾)さ(🔡)があ(👫)りはしない(🛃)か」

A「どうも私は宴会(🌥)は苦(📵)手(🍑)で、」と入道(👦)さま(🍑)はちらと将軍家の(🍽)はうを見て(🚛)、「(📤)武芸のあとの酒盛(🔋)りならまあ意味(📉)もあつて、我慢も(🏖)出来る(🏬)と(🥏)いふ(😴)ものでございますが、なんともつか(👘)ぬ(🔻)奇妙(👚)な(🍙)御酒宴もこのごろは、(🆖)た(🥚)くさ(❤)ん(📺)あつて。」と老いの愚痴みた(😙)いな調子で眉を(🕋)ひそめておつ(🏮)し(😽)やるの(🔆)でした。けれども将軍(😨)家(📝)は(🎫)、何もお気(😄)づかぬ御様子で、ただにこにこ(🐆)笑つておいで(🐷)で(♒)した。

A「そ(🌭)れは(📛)そうで(⬆)す。私も今夜は悲しくって仕様がない(🤐)の(🚴)です。ほ(⏫)ん(🌵)とうにどう云う訳でしょう」(🗼)

A「どう？　あ(🎾)たしの恐ろしいこ(😑)とが(🚐)分(🏘)った？(💷)」

A「き(✡)っとや(🐿)なあ」

A　私は(✖)この「お伽草(🏡)紙」といふ(🏮)本(🧕)を(💃)、(💦)日本(🏿)の(🆗)国難打開のために敢(🗞)闘してゐる人々の寸(🚜)暇に於け(🐗)る慰労の(🏸)さ(💫)さやかな玩具と(🐄)し(🐮)て(💴)恰(🖖)好(🕙)の(💍)もの(🧘)たら(🐍)し(❣)むべく、このごろ(🐲)常に(🐉)微熱を(🍴)発してゐる不完(🧟)全のからだながら、命(🔷)ぜられては奉公の用事に出勤したり、(🤡)ま(💘)た(📆)自分の家(🔕)の罹災の後始(🛠)末やら何やらしながら、(😞)と(👋)にかく、その(📁)ひ(🚧)まに少しづつ書きすすめて来たの(🚞)である(🐍)。瘤取り、浦島さん、カ(💈)チカチ山(🎢)、そ(🔮)の次に、桃太郎と(😔)、舌切雀(🔑)を書いて(🌯)、一応この「お(🔴)伽草紙」を完結させようと私は(🥛)思つてゐたの(🛳)であるが、桃太郎のお話(🐢)は、あ(🔀)れはもう、ぎりぎりに(📋)単純化せられて、日本(🛳)男児の象(🖐)徴のやうになつてゐ(⏫)て、(💅)物語といふより(😀)は詩や歌の趣きさ(🍸)へ呈してゐる。もちろ(⚾)ん(➕)私も当初に於いては、こ(🕉)の桃(🐈)太郎をも(➗)、私の物語に鋳(⛑)造(🌌)し直すつもりでゐた(🚠)。すな(🖤)はち私は、あの(🚓)鬼ヶ(🔧)島の鬼といふものに、或る種(🏗)の憎むべ(🏑)き性格を附与してや(🤠)らう(🔻)と思つてゐた(🐛)。どうしてもあれは、征伐(🗼)せずには置けぬ醜怪(🉐)極悪無類の人間として、描写する(🍉)つもりであ(➡)つ(🍂)た。それに依つて桃(📂)太郎の鬼征伐(⚫)も大いに読者諸君の共鳴(🛌)を呼(🎽)び起し、而(✡)し(🚴)て(🏖)そ(🚫)の戦闘も(🏧)読む(👕)者の(🛥)手に汗を握(🌰)らせるほどの(💒)真に危機(🐢)一(🦏)髪の(👗)ものたら(🦃)しめようとた(🔺)くらんでゐた(🏽)。（未だ(😪)書(😿)か(🧗)ぬ自(🎌)分の作品(🥍)の計(🎯)画を語る(🌖)場合に於いては、作者はたいていこのやうにあどけない法螺を吹くものである。そ(🤸)んなに、うまくは行き(🥝)ませ(🖥)ぬて(💚)。）まあさ、とにかく、まあ、聞(💖)き(♎)給へ。どうせ、気焔だがね(😚)。とに(🛁)かく、(🔘)ひ(🏝)やかさずに聞いて(💺)く(😏)れ給へ。ギリ(🏇)シ(🚌)ヤ神話に於いて、(🥎)最も(🌾)佞悪醜穢の魔物は(😖)、や(🍌)は(🔣)りあの万蛇頭のメデウサであらう。眉間には(🐸)狐疑の深(📗)い皺がきざみ込まれ、小さい灰色の眼には浅間し(🙈)い殺意(♍)が燃え(🍰)、真(🏫)蒼(🚁)な頬は威嚇の怒りに(🍧)震へて、(🏣)黒ずんだ薄い(🍲)唇は嫌悪と侮蔑に(🔱)ひきつつた(🚈)やうにゆがんでゐる。さ(📹)うして(🍘)長い頭髪(🤮)の一本(🥓)一本がことごとく(🌊)腹(💐)の赤(🎂)い毒蛇である。敵に対(📉)して(🔵)この無数(🍕)の毒蛇は(🖊)、(⛵)素(🕷)早く一様(👑)に鎌(♉)首をもたげ、しゆつしゆつと気味悪い(🐊)音(🌟)を(🚀)立(💾)て(🙏)て(🚽)手向ふ。このメ(🛴)デウサの姿をひとめ見た(⚽)者は(🚗)、何とも知れずいやな気持になつて、さ(👽)う(🤓)し(🍑)て(🔊)、心臓が凍(🏙)り、か(🌧)らだ全体つめ(📫)たい(🗼)石にな(🌻)つ(🍾)たといふ。恐怖といふよ(👉)りは、不快感である。人の肉体よりも、人の心に害(🖋)を加へる。このやうな魔物は、最(🌃)も憎むべき(📹)ものであり(🐲)、かつまたすみやかに退(🥒)治しなければならぬもので(🚣)ある(🎲)。それに較べると(🧣)、日本の(👫)化物(🎂)は単純(💢)で、(👵)さうして愛嬌が(⏺)ある。古寺の大入道(🌽)や(✴)一(🌹)本足の(👕)傘の化物な(🔲)どは、たい(🏆)てい酒飲みの(🧑)豪傑のために無邪気な舞ひをご(🕡)らんに入れ(🍁)て以(🗝)て豪傑の(🐷)乙(🚋)夜丑(📌)満の無(🏄)聊を慰めてくれる(⛑)だけのものであ(♒)る。ま(💛)た、(🦀)絵(🌳)本(🦀)の鬼ヶ島(🌯)の鬼(💽)たちも、(🥉)図体ばかり大きくて、猿に鼻など引掻か(🏚)れ、(👘)あつ(📷)！　と言つてひつくりかへつ(🖲)て(🌚)降参したりしてゐる(⬅)。一向(⏲)に(📡)おそろ(🤜)しく(🦀)も(👗)何と(🦓)も(🏴)無い。善良な性格のも(🧘)ののやうにさへ思は(〽)れる。それ(🌁)では(🗂)折角の鬼退(🎍)治も、甚だ気抜けのした物語(🚚)にな(📢)るだら(🌆)う。ここは、どうしてもメデウサの首以上の凄い、不(🈂)愉快(🦎)きは(🐇)ま(⬆)る魔(🛅)物を登場させなけれ(♐)ばな(📋)らぬところ(🛋)だ。それでな(🆒)けれ(🕒)ば読者の手に汗(🦇)を握らせるわけにはいかぬ。また、(🛵)征服者(♋)の桃太(🔚)郎が、あま(🎶)りに強く(🎗)ては、読(⛷)者はかへつて鬼のはうを(🐴)気の毒に思つたりなどして、(🎁)そ(🌯)の物語に危(〰)機一髪の(🤳)醍醐味は湧いて出(🍬)ない。ジイグフ(💖)リイドほどの(🤱)不死身ふじみの大勇者でも、その肩先に一(🎹)箇所(👍)の弱(💒)点を持つてゐたではな(🌃)い(🔹)か。弁慶に(☝)も(🆚)泣(🎒)きどころがあつた(😡)といふ(💅)し、とにかく(🍽)、完璧の絶対の(🎇)強(👵)者(🔁)は、どう(😰)も物語には(🌡)向(🚳)かない。それに(🛍)私は、自身(🥎)が非力(🍪)のせゐ(👉)か、弱者の心理にはいささか通じて(🍫)ゐるつもりだが(🔅)、どうも(🐻)、強(🚴)者の心理は、あま(🚸)り(☕)つま(👯)びらか(😌)に(😲)知つてゐない(🌕)。殊(🦊)にも、誰にも絶対に負けぬ完璧の(🔂)強者なん(🍠)てのには、いま迄いちども逢(🌴)つた事が無い(🚘)し、また噂にさへ聞いた事が無い。私は多(🐩)少でも自(🕠)分で実際に経験した事(🍂)で無ければ、一行も一字も書けな(🚴)い甚だ空想が貧弱の物(⬆)語作(🛠)家であ(💚)る。それ(🐸)で、この桃太郎物語を(😰)書くに当(❎)つても、そんな(🆘)見た事も無い絶対不敗の(😵)豪傑を登(📟)場さ(♑)せる(🌌)のは(🎏)何としても不(🔨)可能な(🎴)のである。やはり、(🎫)私の桃太郎は、小(😵)さい時(🤹)から(📯)泣虫で、からだが弱(🚹)くて、(🙆)はにかみ屋で(🖐)、さつぱり(🕠)駄(📲)目な男(🙍)だ(🈺)つ(💠)たのだが(😂)、人(🙇)の心情を破壊(🔣)し、(🏃)永遠の(🛏)絶望と戦慄と怨嗟の(🗞)地獄にたたき込む悪辣無類にして(🥘)醜(🍯)怪(✴)の妖鬼たち(🐔)に接して、われ非力なりと雖(♌)も(♒)い(😢)ま(🔰)は黙視し得(🏄)ずと敢然立つて、黍団子を腰に、(😒)かの妖鬼たちの巣窟に向つて発足す(🏊)る、(📔)とでも(〽)いふやう(🌟)な(🆓)事に(🚙)な(🐐)りさ(🍗)うである。また(📲)あの(🔪)、(🦗)犬、猿、雉(🐈)の三匹(🚽)の家(🌥)来も、決して模(🥕)範(🔙)的な助(🈴)力(🚏)者では(🚬)なく、そ(✝)れぞれに困つた癖があつて、(🐝)たまに(🤑)は喧(🎴)嘩(📲)も(📲)はじめるで(🍣)あら(👔)うし、(👈)ほと(👤)んどかの西遊記の悟(👋)空(🐭)、八戒、悟浄の如きもの(🥣)の(🆒)やうに(👹)書くか(⛰)も知(🍩)れない。しか(🔑)し(🐂)、私(📭)は、カチカチ山の次に、い(🎱)よいよこの、(🤶)「私の(💥)桃(⏳)太郎」(🐃)に取り(🗝)かか(🌬)らうとして、突然、ひどく物憂い(👟)気持(🚹)に襲はれたのである。せめて(🐣)、桃太郎の物語一(🕸)つだ(🎮)けは、こ(🥗)のままの単純(🛺)な形(💁)で(✡)残(💆)し(🦖)て置きたい。これ(🥟)は(⛵)、もう物語(🔎)ではない。昔か(🎱)ら日本人全部に歌ひ継がれて来た日(👩)本の詩(🗡)である。物語の(📺)筋(🕉)にどんな(💙)矛(🥣)盾があつたつ(🥫)て、(👸)か(🍤)まはぬ。この詩の平(📠)明(🔨)闊達の気分を、い(😰)まさら(🔵)、いぢくり(🏟)廻すのは、(🅿)日本に対してすまぬ。いや(😍)しくも桃(🌈)太郎は、日本(🎢)一とい(📗)ふ(💗)旗を持つてゐる(🚹)男である。日本一(📘)はおろ(🍈)か(🎙)日本二(😖)も三も経験せぬ作者が、そんな日本一の(🆔)快男子を(🚹)描写で(🐧)き(🍬)る筈が無い。私は桃(❗)太郎(🚵)のあの「日本一」の旗を思ひ浮(🌜)べるに及(🏪)んで、(🔕)潔く(👪)「私の桃太郎物語(🤧)」(🈺)の計画を放棄し(🏢)た(🌹)の(😐)である。