サドル オナニー8

A「ナ(🍴)オミち(🌓)ゃん(🥞)、もう起き(🎙)たかい」

Aさつき球撞きに行きたいと云つたの(🏍)は、ほんたうにそ(📃)のつもりだつ(🤐)たのであるが、(🎀)今の一件(🛺)で急(🍈)に(🌾)胸が(🐏)ムシヤクシヤし(🙎)て(🚎)来(🆚)て、(🕛)球な(👭)んかどうでもよくな(🏭)つたので、何と云ふア(📼)テもなし(🚖)に、ベルをやけに鳴(🐉)らし(🥞)ながら蘆(🧕)屋川沿ひの遊歩道を真つ(🌭)すぐ新国道(🧝)へ上ると、つい業平橋を渡つ(👤)て、(🚴)ハンドルを神戸の(💲)方へ向けた。まだ五時少し前頃(❓)であつた(💿)が、一(🐡)直線に(😿)つゞいてゐる国道の(⏳)向うに、早(⏩)くも晩(🥦)秋の太(🌥)陽が沈みかけて(🗻)ゐて、(♉)太い帯(🤒)にな(🕝)つ(🌌)た横(💽)流(🖌)れの西日が、(🔥)殆ど(🛑)路面と(🆓)平行に射してゐる中(🛋)を、人だ(💇)の車(🕌)だのがみん(🍙)な半(🛐)面に紅(🎉)い色を(⛱)浴びて、恐ろしく(♊)長い影を曳きながら(🦂)通る(🚍)。ち(🆓)や(🖨)うど真正面まともにその光(🏊)線の(🍄)方へ(🌂)向つて走つてゐる庄(🤲)造(🏐)は、鋼鉄のや(🍼)うにぴか／＼光る舗装道路の眩し(🐂)さ(🕑)を避(🌥)けて、俯向(🖐)き加減に、首を真横にしながら(🔤)、森の公設市場前を過ぎ、小路しょうじの停(🌂)留所へ(🍹)さしかゝつたが、ふと、(🥞)電(⚪)車線路の(🌑)向う側の、と(🕌)あ(🍳)る病院の塀外(🙂)に、畳屋の塚本が台を据(🤑)ゑ(🏔)てせつ(🕠)せと(❓)畳を(🈹)刺してゐ(🔒)るの(🐈)が眼(🍖)に(💨)留ま(🚸)ると、急に(🗽)元気づ(👝)いたやうに乗(🐶)り着けて行つて(🛃)、

A「えら(🏻)く(🕙)蒸しますね。風(🦂)がぱった(🍩)りなくなってしまった。………(🖤)」(👺)

A「それで(💫)え(🦄)えやんか(➡)いな、早う、早う、―(🔀)―(🙉)―」

A「僕は、そのおじい(🚬)さ(⛹)ん(🛳)は(🐆)、きっと(🌑)大(🐦)数学者(🤐)じゃないか、と(🆖)思うのです。き(🌦)っと、そうだ(🕯)。偉い(🚈)数学(🚦)者なんだ。もちろん(🏙)博士さ。世界的な(🐔)んだ(🌍)。いまは(🐙)、数学が急(🏔)激に(🤹)、どんどん変ってい(❣)るときなんだ。過渡期が、はじま(👚)っている(📵)。世界大戦の終り(👿)ごろ、一九二(🦄)〇年ご(🙇)ろから(🧖)今(💍)日ま(📹)で、(🚣)約十(🗃)年の(🌻)間にそれは(🍘)、起りつ(🔉)つあ(⛅)る。」きのう(👤)学校で(🛳)聞いて(🐏)来たばかり(🏹)の講(🔘)義をそのまま口真似してはじ(📙)めるのだ(💜)から、たまったもの(🚞)でない。「数学の歴史(👗)も、振り(🍳)かえって(⛪)見れば、いろいろ時代(🐔)と共に(👻)変遷して来たこ(⛪)と(🎨)は(🤛)確か(🏮)です。まず、最初の段階は、微積分学の発見時代に相当する。そ(📺)れからがギリシャ伝来の(🎰)数学(📧)に対する広(💒)い意味の(📦)近代的数学であります(🍝)。こうして新(🈵)しい領(🖇)分が開けたわ(🏃)けですから(🚕)、そ(🈯)の開け(💍)た(🔸)直後は高(😽)まるとい(🎬)うよりも寧む(🤭)しろ広まる時代、拡(🕤)張の時代です。それが十(🍟)八世紀(🧞)の数学であります。十九(👝)世紀(⏯)に移るあ(🐟)たりに、矢張りかかる階段があり(🍂)ます。すなわ(🈶)ち、この時(🎐)も急激に変っ(💢)た時(🚮)代です。一人の代表者を選ぶならば、(🙄)例え(🚡)ば Gauss. ｇ、ａ、(🆔)ｕ、ｓｓです。急激に、どんどん変化してい(🤹)る時代を(📓)過渡期というならば、現代な(📢)ど(🐵)は(🌸)、まさに大過渡期であります(🍖)。」てんで、物語にもなんにも(🈲)な(🔋)ってやしない。そ(👋)れでも(🧀)末弟(🏦)は、得意であ(✝)る。調(😒)子が出て来た、(🈺)と内心ほ(🚋)くほくしている。「(📲)や(🔼)たら(🗽)に煩瑣(📲)はんさ(🥘)で、そ(📎)うして定理(👷)ばか(🤼)り(🌎)氾(🤒)濫はん(💉)らん(🌒)して、い(🍸)ままでの数(📭)学は、(👧)完全に行きづまってい(💢)る。一(⬆)つの暗記(🍧)物に堕してしま(🖇)った。このとき、数(📑)学の自由性を叫(👂)んで敢(🗝)然立ったの(🚽)は(🗝)、(📽)い(💥)まのその、おじいさんの博(🍘)士であり(🖥)ます。えらいやつ(👬)なんだ。もし探偵に(🧘)でもな(🍅)った(🖱)ら、ど(⏮)んな(🚻)奇怪な難事件(⌚)でも、ちょ(🗜)っと現場を一まわりして、たち(🔨)ま(🙊)ちぽんと、解決して(🍷)しまうにちが(💵)いな(🗡)い。そんな頭のいい、おじいさんなのだ。とにかく、Cantor の(💁)言う(📢)たように、(🌀)」また、はじまった。「数(🥩)学の本質は、その自(🍌)由性に在る。た(🔋)しかに、そうだ。自由性とは、Freiheit の訳です。日本語(💌)では、自由と(🖍)い(🥛)う言葉は、はじめ政治的(🌠)の意味に使われ(🧢)たのだ(⏮)そうです(😵)か(🤥)ら、Freiheit の本来の意(💬)味と、し(🔶)っくり合(🈚)わないかも知れ(🐪)ない。Freiheit とは、(🚔)とらわれない、拘束されない、(👕)素朴のものを指してい(☝)うのです。frei でない例は、卑近な所に沢(🌆)山あるが、多(🐇)すぎてかえ(🤥)って挙げにく(🤪)い。たとえば(👃)、僕(📤)のう(🗨)ちの電話番号(🎞)はご存じの通り(💡)4823です(📫)が、(🎾)この三(🎹)桁けたと四桁けたの間に、コンマをいれて、4,823と書いている。巴(❇)里パリの(🍵)ように48 | 23とす(🌄)れば、まだし(🍴)も少し(😭)わかり(🚏)よいのに、何でもかでも三桁け(🔨)た(📒)おきにコン(🚉)マを附(🤖)けなければならぬ、という(⬛)のは、これはす(📝)で(🍓)に一つの囚とら(🥐)われ(🛋)であ(🔯)ります。老(🏓)博士はこの(🚥)ようなすべて(📓)の(🈺)陋(🔵)習ろうしゅう(✊)を打破しようと、(⚫)努めているのであ(🔩)ります。えらいもの(⛄)だ。真なる(🎆)もののみが愛す(👧)べ(😸)き(🐳)ものであ(💙)る、と(🔗)ポアンカレが言っている。然り。真なるも(😺)のを、簡潔に、直接とらえ(🗄)来ったな(⏭)らば、(📽)それでよい。それに越したことがな(🍉)い。」もう、物語も(🌭)何(👺)もあっ(🚳)たものでな(🎴)い。きょうだい(📳)た(😓)ちも、(🌄)流石に顔を見(🔀)合(🚤)せて、閉口している(🏁)。末(🍞)弟(🍟)は(🌄)、更に(🍺)が(🎾)くがく(🗂)の論を(🍹)続ける。「空(🐀)論(🌁)を(✅)お話して(👩)一(💜)向と(🍰)り(⤵)とめがない(👳)けれど、それは(🐇)恐縮で(🍻)あ(🤚)りますが、丁度このごろ解(🌔)析(🌥)概(🍤)論をやって(👙)いるので、ち(🌀)ょっ(😃)と覚えている(👊)ので(🌊)す(😘)が、一(🤱)つの(💻)例とし(🏍)て級(🎐)数(🌶)についてお話したい。二重(😫)もしくは、二重以上の無限級数の定義には、(🌜)二(🚠)種(💖)類あるのではないか、と思われる。画を書いてお目にかける(🚣)と、(♎)よ(🚴)くわかるのですが、謂わ(✡)ば、フランス式とドイツ式(🗻)と二(🐮)つある(🚜)。結(💚)果(🦕)は同じ様(🍽)なこと(➡)にな(🌂)る(🎅)のだが(🎭)、(🚤)フ(🛣)ラ(💤)ンス式のほうは(👒)、(📲)す(🤳)べ(🎡)ての人に(🛡)納得の(💤)行く(💿)よ(🐣)うに、いかにも(📶)合理的な立場である。けれども、(🍪)いま(💜)の解析の本すべ(🔑)てが、不(🕦)思議に、言い合(🕶)せたよう(🙍)に、(🔭)平気で(😍)ドイツ式一方である。伝(🚃)統という(🥓)ものは(❌)、何か宗教心を(👮)さ(👉)え起(🧐)させるらしい。数学界に(🌊)も、そろ(🧤)そろこの宗教心がはいりこ(🌧)んで来(🧓)て(🤠)い(🍰)る。こ(🥇)れ(➡)は(🌦)、絶対(⛰)に排撃しな(🚌)けれ(💐)ばならない。老博士は、こ(🧣)の伝統の打破(📫)に立(😡)ったわけであります(🏵)。」意気い(🔆)よ(🤚)いよ(💥)あが(🗂)った(🐿)。みん(🦆)なは、一向に(🏂)面白くない(🆒)。末弟ひとり、まさに(🎢)その老(➗)博士(🐥)の如(👰)くふるい(🍳)たって、さらにがくが(🌱)くの論をつづける。

A「日本だって(⭐)馬鹿(👱)に出来ない(🌵)でしょ(🚖)う(🌋)、どうだす(🧟)、小父さん？」