本(⛵)(bě(🐆)n )篇には(⛏)孔子の(🥑)徳行(háng )に関(wān )すること(🚽)が(🗻)主とし(🌕)て(💗)集(jí )録されている。
○(💂) これは孔子晩年の言葉にちがいな(🥌)い。それが単なる無常観か、過去(qù )を顧みての歎声か、(🏕)或(huò )は、(🔙)たゆみなき人間の(💕)努力を祈る声(🎆)かそもそも(🤴)また、流(📘)(liú )転を(⛩)と(🧑)おして流(🎪)るる道の永遠性(xìng )を讃美する(♉)言葉(💛)か(🚄)、それは人(📀)おのおの(🔐)自(😄)らの心境に(🙀)よつ(🔖)て解するがよ(✌)か(🔡)ろう(🌇)。ただわれ(🚻)われ(🎷)は、こうした言(👁)葉の(👠)裏(🍶)付けによつて、孔(🔧)(kǒng )子の他の(📔)場(🕘)合の極めて平凡(fán )らしく(🚬)見(💆)える言(⏬)(yán )葉が一層(céng )深く理解(💝)(jiě )されるで(🔣)あろうことを忘れてはならな(🐣)い。
○ (🥤)これは孔子(zǐ(🎡) )晩年(🥒)の言(🛶)(yán )葉(yè )にちが(👴)いない。それが(🙋)単なる無常観(guān )か(➰)、過去を(🧖)顧(🕷)(gù(👶) )みて(🌚)の(😴)歎声か、或は(🔤)、たゆ(📝)みなき人間の努(👺)力を祈る声(🌔)かそも(🐐)そもまた、流転を(🍘)と(🈳)おして流るる道の(🎤)永遠性を讃(🍓)美(měi )す(🔎)る言葉(➿)か、(🐱)それ(😷)は(🕡)人(rén )おのお(📷)の自らの(🍠)心(🎃)境(jìng )によつて解(📄)するがよかろう。た(🉐)だわれわれは(🤼)、(👯)こうした言葉(🌤)の裏(lǐ )付け(🍄)によつ(👳)て、孔(kǒng )子の他の場合(hé(🚌) )の極めて平凡らしく見える言葉が一(yī )層(céng )深(📯)(shēn )く理(🏚)(lǐ )解さ(🕰)れるであろうことを忘れてはならない。
先(⛎)(xiān )師が川の(🐑)ほとりに立っ(😷)ていわれた。――
二四((🖼)二(♒)二九(jiǔ(🔐) ))
先(xiān )師が川(♏)(chuān )のほとり(🏮)に立っ(👡)ていわれた。――
○ こん(🏥)な有名な言葉は(🍇)、「三軍(jun1 )も帥を奪(🚺)うべし、(🗼)匹夫(👎)も(💆)志(㊗)を奪う(🐂)べからず(🚽)」とい(🏺)う文語体の直訳(yì )があれば充分かも(🍢)知れ(🈴)な(😃)い(👋)。
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