日本《女性 トイレ オナニー》2行目ライン
女性 トイレ オナニーあらすじ
あわた(🍋)だしい中(zhōng )にも(🕤)、半蔵は相(xiàng )生町の家の人とこ(🐱)んな(👩)言葉をかわした。
「そんなこと(💀)を言(yán )うと天誅て(⬇)ん(♐)ちゅうだぞ。」
「お(🈷)前(➗)(qián )はどこの(🏋)者(⏰)か。」と浪(📔)(làng )士がき(🆘)いた。
「半蔵(zāng )さん、(🌡)この騒ぎは何事(🤵)でし(🅰)ょう。」
水(㊙)戸ほど苦(kǔ )しい抗争を続(⛱)け(📊)た藩も(🦇)ない。それ(🔌)は実(🚰)に(🐔)藩論分裂の形であらわれて来た。もとより(🚴)、一(📪)般の人(ré(🎊)n )心は動(dòng )揺し、(🤓)新しい世(🚃)紀もようやくめ(🥡)ぐって来(😒)(lái )て、だ(💎)れ(🕖)もが右すべ(🏭)き(🕉)か左(zuǒ(🛃) )すべ(🏆)き(😅)かと狼狽ろうばい(😞)する時に当たっ(🙍)て(🥅)は、二(èr )百(💠)何十(shí )年来の旧(jiù )を守って来た諸藩のう(🥪)ちで藩論の分(💣)(fèn )裂しないところとてもなか(🍟)っ(🎬)た(🚗)。水戸はことに(🚰)それが激しかっ(🅰)たの(🧡)だ(📅)。『大日(rì )本史(👤)』(🏉)の大業を成就(🖲)して、(🉑)大義名分を明(☕)らかにし、学問を(🤦)曲げてまで世に阿お(👢)も(📰)ね(⏱)るものも(🍅)ある徳(🐔)川時代にあっ(🕹)てとにも(⚾)かくにも歴史の(🥘)精神(shén )を(🐢)樹立したのは水戸(💬)であった。彰考館しょうこうかんの(⏲)修史、弘道(🤾)(dào )館(guǎn )こ(❇)うど(🔩)うか(🐵)んの学問は(🤒)、諸藩(⤵)(fān )の学風を(🖍)指導(dǎo )する役(🎢)目を勤めた。当(🚛)時におけ(👊)る青(💟)年で多(🎖)少なりとも水(🔦)戸の影響を(❌)受けないものはなかっ(💽)た(🗺)くら(⏸)い(👑)である。いかんせん、水戸は(🗣)こ(🌥)の熱意をも(🤲)って尊王佐幕の一大矛(máo )盾(⛸)につき当たった(🌆)。あ(🔆)の波瀾(🧥)はらんの多い御(❤)隠居の生涯(📲)(yá )し(🔆)ょうがいが(🌡)それだ。遠(yuǎ(🌜)n )く西山(👹)(shān )公(gōng )せいざん(😀)こう以来の遺(🎟)志を受(💮)(shò(😀)u )け(🌠)つぎ(😾)王(💤)室(shì )尊(zūn )崇の(🎦)念の篤(♎)あ(🧞)つ(⬆)かった御(🐍)隠居(jū )は、紀州や尾州の藩(✉)(fā(🌦)n )主と(📑)並(🚊)ん(🥓)で幕府(🌽)を輔佐する上にも人一倍責任(😾)を感ずる位(wèi )置(🎚)に立(lì )たせら(🥖)れた(🔄)。この水(shuǐ )戸の苦(🗣)悶くもんは一方(💈)に誠党と称す(🕥)る勤王(wáng )派の人たちを(🤦)生み、一方に奸党かんとう(💭)と(🎡)呼(🍷)(hū )ばるる佐幕派の(🤶)人たちを生んだ。一(🔽)つの藩(fān )は(😴)裂けてたたかっ(🎺)た。当(🏛)時諸(zhū )藩に党派争いは(🏛)あっても、水(shuǐ(💁) )戸(🧙)のように惨酷ざんこくをきわ(💊)め(🎄)たと(🌱)ころ(🍵)はない。誠(🗼)党が奸(jiān )党を見るのは極悪ご(⛏)くあくの人間と心の(🌛)底か(🎖)ら信(🏡)じたのであって、奸党(dǎ(🍄)ng )が誠党(🔤)を見(📙)るのも(👏)またお家の大事(🕡)(shì )も思わず御(yù )本家大(🍟)事(🌎)(shì(🗽) )ということも知(zhī )らない不忠の臣と(🎒)思い込(👱)んだの(🈹)であった(🌸)。水(shuǐ )戸(hù )の党派(🔀)争い(➗)はほとんど宗(📆)(zōng )教戦(🍭)(zhà(🥠)n )争(🐭)(zhēng )に似ていて、(⛽)成(ché(🎐)ng )敗(bài )利害(hài )の(📺)外にあるものだと(🚒)言っ(🦑)た人(rén )もある。いわゆ(🤦)る誠党は天(💉)狗連て(🖐)ん(🧦)ぐれ(🆎)んとも呼(hū )び、いわ(🦀)ゆる奸(🍫)党は諸(🎭)(zhū )生党(dǎng )とも言っ(📉)た(👾)。当(dāng )時の水戸藩にある(♈)才能の士で、誠で(💤)な(💽)いものは奸、(🙏)奸でない(🏊)ものは誠、両派全く分かれて相鬩(xì )あいせめぎ、その(👘)中間(jiān )にあ(✂)るも(🎳)のをば柳と(🚺)呼ん(🗂)だ。市川三(sā(🎡)n )左衛門をはじ(📶)め諸(zhū )生党の領袖(🕚)りょ(👠)うしゅうが国(guó )政を左(😡)右(yòu )する時(🌉)を迎えて見ると、天狗連(🎚)の一(🍈)(yī )派(pài )は筑波(🌜)山(shān )の(🅿)方に立て(🎺)こも(🌯)り、(💜)田丸稲右(yòu )衛門(🍧)たまるい(🕑)なえも(🎃)んを主(😷)将に推(tuī )し、亡な(🆕)き御隠(⏸)(yǐn )居(jū(🦒) )の御(🈺)霊代(dà(💜)i )みたましろを奉じ(🚜)て(🛠)、尊攘の(👄)志を致いたそうとし(🚂)てい(⬛)た。か(🏂)ねて幕(🥋)府(🕓)は水(shuǐ(👓) )戸の(🖤)尊攘派を毛ぎら(🍄)いし(🏎)、誠党(🕸)領(lǐng )袖の一(yī )人なる武(🐰)田(🖨)耕(gē(🥠)ng )雲斎た(👞)けだこううんさ(🌂)い(📊)と筑(💕)(zhù )波に兵(bīng )を挙あげた志(zhì )士らとの(⏱)通謀(➖)(móu )を疑(yí )っていた際であるから、早速(🥖)さ(🥋)っそく耕雲(yún )斎(💼)に隠居慎いんき(🙍)ょ(😹)つつしみを命じ、(🛩)諸生(🏣)党(🛣)の三左(🐠)衛(🍭)(wèi )門(mén )らを助(🕙)(zhù )けて筑(zhù(👈) )波の暴徒(tú )を討(🍙)う(🐎)たしめるために関(🆖)(wān )東十一藩の諸(⛺)大名に命令を(🌝)下した。三左衛(wèi )門(mé(🌊)n )は兵を率いて江(📐)戸を出発し、水(shuǐ(🕷) )戸城に帰っ(🥫)て簾(lián )中れん(😴)ち(🚵)ゅう母公貞(🌔)(zhēn )芳(🎞)院(yuàn )ていほ(🚾)ういんならびに公子らを奉じ、その根拠(🛵)を堅(jiā(🚳)n )めた。これを聞いた耕雲(🤫)斎ら(🎱)は水(📸)戸(hù )家の(🧡)存亡が(🕛)今(jīn )日に(🧕)あるとし(🔐)て、幽(🌦)屏ゆうへいの身(shēn )ではあ(🌺)る(🎓)が(🥦)禁を破って(🌡)水戸を出(chū )発(fā )した。そ(💏)して(🕡)江(jiāng )戸(🗼)に(🦐)ある(😬)藩(fān )主を(🔟)諫いさ(🌟)め(🔐)て(💛)奸徒かんと(😵)の排斥を(🎧)謀は(🛡)かろうとした(🏼)。か(🖤)く(🥌)一藩が党派を分か(🕕)ち、争闘(👍)を事(shì )とし(🅱)、しばらくも鎮(🤓)(zhèn )静(🗂)(jìng )する時(🧢)のなか(🤩)ったため、(🍞)松平(píng )大(🐔)炊頭おおいのかみ（宍戸(🛥)侯ししどこう）(🍊)は藩主の(📲)目(🔸)代もく(🏹)だいとし(🖋)て、八月十日(rì(🌠) )に水戸の吉(🚁)田に着いた。ところが、水(🐪)戸にある三左衛門(mén )は(🃏)こ(📡)の(🌋)鎮(💐)撫ち(🚅)ん(🚊)ぶの使(🔔)者に随行して来(👔)(lái )たものの多くが(🛁)自己の反(🙆)対党(dǎ(🚞)ng )であるのを(👻)見、(🐀)その中には京都より来(lái )た公子余(🦌)四麿よしまろ(🌳)の従者や(🔤)尊攘派の志士なぞの(🤱)あるのを見(🚱)、(🧢)大(🎷)炊(chuī )頭が真意を疑って(👴)、(🐆)そ(📳)の入(rù )城(chéng )を拒(👬)(jù )んだ。朋党ほうとうの乱はそ(🚂)の結果であった。
と彼が声(shē(🐕)ng )をかけて行こうとす(☝)ると、おまんはあたりに気を配(💵)(pè(🔉)i )って、堅く(🖊)帯を締(🔮)め直したり、短(💓)刀をその(🎟)帯の(🈷)間にはさん(🎃)だりし(🐇)ていた。
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