「(🏸)お母親(qīn )さんママン(🎪)!」と声高に呼びか(🐳)けた外に(😗)は、乗(🈷)合の人々(⛔)は、(👪)銘々に(🤑)何かを考えているらしか(👷)った。
(🚑)実(🤰)之助は、これぞ正(🌧)しく宇(🆙)佐八幡宮の神託(🐍)なりと勇(🧕)(yǒng )み立った。彼はその老僧の(🦌)名(míng )と、山国谷に向う道(⛸)をきくと、もはや八つ刻(🐡)を(⛺)過ぎて(🏙)いたにも(😂)かかわ(📵)らず(🐭)、必死の力を双脚に籠め(⏩)て、敵の所在あ(🍇)りかへと(💖)急い(🏜)だ。その日(💿)の初更近く、樋田村に(🔺)着(🤓)いた実(shí(⛸) )之助は、ただちに洞(🛁)窟へ(🏹)立ち向おう(🔸)と思(🤜)っ(🤳)たが、焦(jiā(🤺)o )あ(🚤)せっ(📶)てはならぬと思い(🛬)返して、その夜(✋)は樋(tōng )田駅(yì(🎚) )の宿(🚖)に焦慮の一(yī )夜(yè(🌸) )を明かす(⚓)と、(🌅)翌(📦)日は(☝)早(zǎo )く起き出でて、軽装(zhuāng )し(🎿)て(🤓)樋田(tián )の刳貫(guàn )へと向っ(🏽)た(🍿)。
実(shí )之助も、そう(🍅)いわれてみる(🚴)と、その哀願を(🔅)きか(🚴)ぬ(🗳)わけにはいかなか(😔)っ(🛋)た。今ここで敵を討とう(🧙)として、群(qún )衆の妨害を受(⛷)けて不覚(👕)を取るよりも、刳(🕢)通(tōng )の竣(jun4 )工を待(🎫)ったならば(🛬)、今で(🔷)さえ(🕤)自ら進んで(🔧)討たれよ(🍁)う(🤠)という市九郎(láng )が、義(⛏)(yì(🛫) )理に感(🤭)じて(👆)首を授ける(🏜)の(🥞)は、必(🎣)(bì )定であ(💌)ると思った。またそ(🎺)うし(🈚)た打算(💎)から離(lí )れても、敵(dí )とはいい(😊)ながらこの老(💫)(lǎo )僧(sēng )の大誓願を遂げ(🕺)さし(💨)て(🥤)やるの(👿)も、決して不(bú )快なことではなか(🥄)った。実(shí )之助は、市(shì )九郎と群(👦)衆とを(🕵)等(🧥)(děng )分(fèn )に見ながら(🙆)、
「その御出家は、元は江戸(hù )から来たお人じゃげ(🔽)な(🚱)。若い時に人(🕠)を殺した(🚍)のを懺悔(💱)し(🍌)て、(👊)諸人済度の大願を(🖱)起したそうじゃが、今いうた(🚓)樋(tōng )田の(🙊)刳貫(🔭)こかんは、こ(🍎)の(🙋)御(🌤)出(chū )家(🏼)(jiā )一(🤦)人(⛺)(ré(📺)n )の力(lì )でできたものじゃ」と語るのを(🌜)耳に(🚭)し(🕑)た。
「こ(🔗)の洞窟(kū )の中に、了(le )海(🎆)といわるる(😀)御(yù )出(🍕)家(jiā )がおわすそうじゃが、そ(🎣)れ(🥛)に(🏸)相(🉑)(xiàng )違ないか」(〰)
殆(dài )ほと(🌊)ん(➗)ど、一尺(🛡)にも(🌿)足りない距(jù )離(lí(🐿) )で見る(🏑)青年(nián )の顔付は、愈(🖲)々いよい(🚨)よそのけ高さを加(🚡)(jiā(☕) )えているようであ(🚀)った(🛏)。が(🈲)、そ(📑)の(🤙)顔は何(⛸)うした原因であるかは(🤦)知(🍂)(zhī(🔑) )らないが、(🎚)蒼白(📃)(bái )そう(🐝)はくな血(xuè(🍍) )色(🤜)を帯びている。二つ(㊗)の(📅)眸ひ(💱)とみは、何(👼)(hé )かの悲(🤕)(bēi )しみ(🔝)のた(☔)め力なく(📱)湿うるん(😨)でいるようにさえ思われた。
「馬(mǎ )鹿ばか! 負(🐤)(fù )傷(shāng )ど(🚆)こ(😒)ろじ(😍)ゃない。大(dà )変だ(🌍)ぞ。」と、信一郎(láng )は怒鳴りつけずには(⏰)い(😅)られな(💳)かった(🚨)。彼(bǐ )は運転手(shǒu )の放(🍖)胆な(👠)操縦が、此この惨禍さんかの主(zhǔ(🖤) )なる原(yuán )因(yīn )で(👎)あることを、信じた(🏬)からで(🤹)あった。
「一(💥)体、此の鞄トラ(🛵)ンクを何(hé )うする(🐠)のです(🤚)。」
「時計で(💃)す(⛸)か(🐗)。此時計を何どうするのです。」(🦊)
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