「(🌙)もしそうだとすれ(🐒)ば、それが君の邪心(xīn )というものじ(👥)ゃ。君の心(xīn )の中で(💫)は、こ(😺)の孔(kǒng )丘という人間が(🔓)、いつも対立的(⛵)なものになっている。君は(❔)、はっきり意識(👦)(shí )し(🌻)ていな(🕍)い(🔴)かも知(😪)れないが、君(📺)の奏楽にとって、わしの存(🐬)在(👚)(zài )は(🕑)一つの大き(🖍)な障碍なのじ(🦀)ゃ。君の心はそのために分(fèn )裂する。従っ(🐔)て、君は完(🎄)全に君の音(yīn )楽に浸(jìn )りきる(💹)ことが出来(💼)ない(🚺)。そこに君の失敗の原因(🍨)が(📪)ある(🛐)。そう(😚)は思わ(❗)ないかの?」(⛷)
孔子は(🛒)、その牛(🦄)の近(🧓)くまで(🕣)来る(🥑)と、急(🦏)に立(😊)ち(🐤)どまって、門(mén )人(rén )たちにいった(🏷)。
門人たちは、また(🖍)顔(🤱)を見合(hé )せた(💕)。彼(🏐)(bǐ )等(🧣)は(⚪)、孔子が何をいお(🕦)う(🍌)と(🔦)してい(🕒)るのか、さ(🎱)っぱ(👋)り見当がつかなかっ(🗓)た(🚶)の(👠)である。
「決し(🎈)てお世(🥚)辞は申しません。」
「な(👪)るほ(🌧)ど――」
「比(🙏)類(🐃)のない(💼)徳を身(🐓)に体(👰)(tǐ(🛎) )し(🎉)ていながら、国(🌱)の乱れ(⏪)るのを傍(bà(👭)ng )観(🍦)している(🗨)のは、果(🚦)して(🎛)仁の道に(🏨)叶いましょうか(🏎)。」
陽(🆑)貨は、魯の大(dà(♎) )夫(🤬)(fū )季平子(zǐ(➰) )に仕(👵)え(🌵)ていたが、季平子が死んで(🌨)季桓(⛓)(huán )子(zǐ )きかんし(🤙)の(☕)代になる(👛)と、(⏯)巧みに彼を自家(📵)薬籠(⛵)(lóng )中(🚡)のものとし、(💨)遂に彼を拘禁して、魯(lǔ )の(😐)国(guó )政(zhè(📮)ng )を専ら(🥤)にして(💼)いた(🌶)。孔子(zǐ )は(😾)、その頃(qǐng )、すでに(🎫)五十の坂(📑)をこし(🎱)て(🗜)いたが、上下(🥥)こぞって正道を離れている(🏒)のを嘆いて(🐚)、仕官の望みを(🤧)絶(🦄)ち、ひた(🥀)す(📑)らに(🖋)詩書(😈)礼楽の研鑚(💸)(zuān )と、青(🔦)年子(🏯)弟の教育とに専念していた。陽貨として(🧡)は、孔子(zǐ )が野にあ(🧚)って、厳然(rán )として道を説いているのが、何より(🌌)も恐(kǒng )ろし(🔢)かった。で、出(chū )来(🛋)れ(🤦)ば彼を自分(fèn )の味(🛥)方に引き入れ(😧)たい、(📧)少くと(🎨)も一(yī )度(⛄)彼に会って、(🚀)自分が賢(🎵)者(zhě(🛍) )を(🧐)遇す(🦋)る道を知っている人間(🥧)(jiān )であ(🏪)ることを示して置きたい、と(🎶)思っていた。
季孫きそ(🙍)ん、叔(🥋)孫しゅくそん、(🧑)孟孫も(⛲)うそんの三氏は、と(⏫)も(🏜)に桓(⚓)(huá(🐧)n )公(➗)の血(🕝)すじを(✊)うけた魯の御三(sān )家で、世(🌲)に(🧔)これを三桓(🆕)(huán )かんと称した。三桓は、代々大(🌻)夫(fū(✝) )の職(😰)を襲(xí )つぎ(⛰)、孔(kǒng )子(💠)の時代に(🐙)は、(🐰)相むすんで政治をわたくしし、私財を積み、君(🤭)(jun1 )主(zhǔ )を(🎰)無視(🚨)し(🥚)、あるいはこれを(📋)追放(🏊)する(🎷)ほ(🤣)ど(⏮)、専横のかぎり(🔟)をつく(⬜)して、国(guó )民怨嗟(🙏)の(📈)的に(✅)なっていた。
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