「私は、君(jun1 )子(zǐ )という(🎅)ものは仲間ぼめはし(💍)ないもの(🧔)だと(🖌)聞いていますが、(🏍)やはり君子(zǐ(😇) )に(🍹)もそれがありましょうか(🙇)。と申(🍳)(shēn )しますのは、昭公(gōng )は(🍣)呉ごから妃(🔻)(fēi )きさき(🏐)を(🐃)迎(yíng )えら(🍲)れ(🌌)、(💇)その方がご自分(🌞)(fèn )と同(❄)性なために、(🕹)ご(📍)まかして呉孟子(zǐ )ごも(🚹)うしと(👏)呼んでおられるので(🌲)す。もしそ(📌)れでも昭(zhāo )公(gōng )が礼を(🍍)知った方だといえますなら、世の中に(📆)誰か礼を知(🏮)らな(🗣)いものが(🎡)ありましょう。」(🏮)
「せっか(⬜)く道を求めてやって来たの(🚹)だから(⬇)、喜んで迎えてやって、退(🈂)かないように(💔)し(🛄)てやり(🥖)たいも(🕕)のだ。お前たちの(🐲)ように、そうむ(🖨)ご(🦈)いことをいうものではない。いった(💤)い(🗜)、人が(🚛)自分の身を清(🏒)くしよう(🛣)と思って一歩前進(jìn )して来(lá(🌷)i )たら、(🤮)そ(🍶)の清くし(🏴)よ(🚔)うとする気持(🐿)を汲んでや(🐺)ればいいので、過(guò )去のこと(🐔)をいつまでも気(😏)にす(👦)る必要はないのだ。」
二(èr )二(二二(èr )七(🌉))
大宰(🐀)たいさいが子貢にたず(🍣)ねていった。――(🏷)
○ 老子(⤵)に「善行轍(🌝)迹(🖥)無(wú )し」(🐙)とあ(👀)る(🛬)が、至徳の境(jìng )地について(📜)は、老子も孔子も同一であ(🥜)る(❓)のが(🐒)面白い。
二(🕚)二(二二(🚺)七)
「しかし、(💞)わずかの人(🙍)(rén )材でも、その(🖼)有(yǒu )る無(😻)しでは大(💤)変(👑)な(🔋)ちがいであ(🌸)る。周の文(🕟)王は天(💧)下を三分(🧔)し(⛔)て(👖)そ(🎠)の二を支配(pèi )下におさめていら(🔂)れ(🚁)た(💜)が、(🕶)それ(⛱)でも殷に臣事して(🌌)秩(zhì )序をやぶ(📔)ら(🌩)れなかった。文(wén )王時(💀)代の周の(🕟)徳は至(zhì(📞) )徳とい(💷)うべき(🐦)であろう。」
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