「私の足を出して見(🤢)る(🎄)がいい。私の手を出して(🎷)見るがいい。詩経に、
三六((😐)一八三)
二(èr )五(二(🎬)三〇)(😷)
泰(🖤)伯第八
○ 同姓(xìng )==魯の公(😤)室(shì )も呉の公室も共(🍻)に姓は(🔡)「姫(zhěn )」(き)で、同姓であり、遠く祖先(xiān )を同じ(🎿)くし(💯)た。然(🈹)るに、礼には血(🚖)族結(jié )婚を絶対(💆)に(😂)さけ(🐁)る(🐒)ため、(🚢)「(🐉)同姓は娶らず」と規(guī )定しているのである(🌒)。
色(sè )よく招く。
○(🏁) 聖人・(🦑)君子・善(shàn )人(🌽)==孔(kǒng )子(🌍)のいう(⛹)聖(shèng )人・君子は常に政(zhèng )治(zhì )と(😇)いう(🕉)ことと関係が(🌵)ある。現に政治の任に当つていると否と(🌅)にかかわら(🎫)ず、(🏢)完全無(wú )欠(👢)な(🈶)徳(dé )と、自由(yóu )無碍な為政能(🏔)(néng )力(🚙)をも(🐯)つた人(⚫)が「聖人(🏨)」(🌡)であ(✳)り(🅿)、(🐙)それほどではなくと(📰)も、理(👞)想と識見とを持(chí )ち、(🙈)常(🔓)に修徳にいそしんで為政家として恥か(🙅)しく(🗾)ない人、少くとも政治に志して(💾)修養(📎)をつ(🌗)んでいる人(rén )、(🉐)そ(🥝)ういう人が「君(🔃)子」なの(🕕)で(🏉)あ(🥎)る。これに(🎥)反(fǎ(🎖)n )し(🎑)て、「善(shàn )人」は必ずしも政治と関係(🙉)はない(🍽)。人(rén )間として(👫)諸(zhū(⛅) )徳のそなわつた人(rén )とい(🏕)う程度の意(yì )味(wè(📰)i )で用いら(🤘)れている。
「流転(🎮)の相すが(🛡)たはこの通りだ。昼(📉)と(⏫)な(🦌)く夜(yè(🥠) )と(🍊)なく流れてや(😮)ま(🏂)な(🥪)い。」
「堯帝(🏻)の(😟)君徳は(😴)何と(😮)大き(📸)く、何と(🕑)荘(📜)厳(🤓)なことで(👍)あろう(🎟)。世に真に偉大(🛰)なもの(🧑)は(🔇)天のみであるが、ひとり(😭)堯(yáo )帝は天とその偉大(🕊)さ(🔯)を共にして(🔈)いる。その徳(🌑)の広(🎚)(guǎng )大無辺さは何と形(xí(🧠)ng )容してよいかわからない。人はた(🐖)だその功業(yè(🕜) )の荘厳(🔎)さと文(wén )物制(🚵)(zhì )度の燦然たるとに眼を見(♏)は(👊)るのみ(🔃)である。」
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