av 女優 anna8

Aと、取りなすようにお久は(⏩)云っ(➗)て、老人と美佐(🐝)子とを半(🦔)々(👧)に見た(🈵)。

A「ええ、さうです。言葉といふものは(🥖)、生き(🥚)てゐ(🌞)る事の(🌑)不安から(🦏)、芽ばえ(👖)て来た(🍣)ものぢや(🥩)ないですかね。腐つ(🐏)た土から赤い毒(🥞)きのこ(🐇)が(🥟)生えて(🎸)出るやう(🐐)に、生命の不安が言葉を醗(😈)酵させて(👲)ゐるのぢやな(😿)い(🚖)のです(🦒)か。よ(⚽)ろこびの(❣)言葉もあるにはありますが(🛫)、それに(💂)さへ(😏)なほ、いやら(🏗)しい工夫がほ(🚻)ど(🔵)こされてゐるぢや(😛)ありま(😐)せん(🌓)か。人間は、よろこびの中にさへ、不安を感じてゐるのでせうかね。人間の言葉はみんな工夫です。気取つた(🚭)もの(👡)で(🔣)す。不安(♈)の無いところに(🕥)は(🍱)、何もそん(🛷)な、(🍙)い(😒)やらしい(🐼)工夫(⤵)など必(⚫)要ないでせう。私は乙姫が、ものを言(🕟)つ(🈵)たの(✊)を聞いた事が無い。しか(🕕)し、また、黙つてゐる人によくあ(🔜)りがちの(👽)、皮(🍾)裏の陽秋といふんですか、そん(🍊)な胸(🚒)中ひ(🦉)そ(🏽)かに辛(🌐)辣の観察を行ふな(💑)ん(🛐)て事も、乙姫は決し(🎺)てな(🤲)さら(🛰)ない。何も考へてやし(⬆)な(⌚)いんです(📼)。ただああし(💏)て(📫)幽かに(🔩)笑(🦔)つて琴をかき(👕)鳴らしたり、またこの広間をふら(🍭)ふ(🤠)ら歩き(😦)まは(😥)つ(📩)て、桜(⛸)桃の花びらを口に(🏺)含んだり(🚤)し(🐙)て(👿)遊んでゐ(🚠)ます。実に、の(⛰)んび(🎯)りした(💄)もので(🍋)す。」

A　早稲田界(🎿)隈(🈲)。

A　私は建築のことについ(😜)ては全く門外漢であるが(🆗)、西洋の寺院の(🌅)ゴ(🕳)シッ(🐫)ク建築と云う(🔧)ものは屋根が高く／＼尖っ(🚳)て、その先が天に(♈)冲せ(🕸)んとし(➕)ているところに美観が存(㊗)する(🏁)のだ(🏜)と云う。これに反して、われ／＼の国の伽藍では(🥓)建物の上に(🍢)まず(🌊)大きな甍を(🐃)伏(💀)せて、その(🐣)庇ひさしが(🎚)作(🆗)り出(☔)す深(📵)い(🦐)廣い(💒)蔭の中へ全体の構造を取り込んでしまう。寺(🐫)院のみならず、宮殿でも、庶(🌚)民の住宅で(💝)も、外から見(🆗)て最も(🚰)眼(💖)立(❓)つものは、或る場合には瓦葺き、(👴)或る(🤑)場合(🕐)には茅葺きの大きな(🐆)屋根と、(➖)その庇(🔰)の(😢)下にたゞよ(🎥)う(💘)濃(✡)い闇で(⏯)ある。時とすると、白(💾)昼(💉)といえど(🏉)も軒か(😻)ら下には洞穴のよう(🌙)な闇(🔥)が(🍔)繞っていて(⬜)戸口も扉も壁も(🎲)柱も(🚾)殆(🔇)ど見えないことすら(🏑)ある(🍭)。こ(🌘)れは知(⚾)恩院や本願寺(🕓)のような宏壮(❤)な建築でも、(🚖)草深い田(🤤)舎の百(💌)姓家でも(🥃)同様であ(🕵)って、昔の(📸)大概な建(❤)物が軒から下と軒から上の(🛎)屋根の部(🐐)分(⚫)とを比べると、少(😋)くとも(🥌)眼で見たと(😩)ころでは、屋根の方が重く、(👰)堆く、面(🚍)積が大き(🌰)く(🌠)感ぜ(😿)ら(👺)れる。左様にわ(📻)れ／＼が住居を営(❇)むには、何(🎧)よりも屋根と云う傘を拡げ(🙍)て(🈶)大地に一廓の日かげ(🐺)を落し、(🍧)そ(🆎)の薄(⚓)暗い陰翳の中に家(💜)造り(📠)を(🍉)す(💐)る。もちろん西洋の家屋にも屋(🖋)根がない(💁)訳ではないが、それは日光を遮蔽するよりも雨露をしのぐ(💫)ため(✒)の方(🔸)が主で(😑)あって、蔭はなるべ(🐜)く作ら(🗾)ないように(🍕)し、少しでも多く内部を明(🔌)りに曝すようにしていることは、外形を(🥔)見(🌗)ても(💒)頷(🤛)かれる。日本の(🌟)屋根を(🔵)傘(🚨)とすれば、西洋の(🍖)それは(🌋)帽子でしかない(😸)。しか(🕵)も鳥打帽子のように出来(⚾)る(💞)だけ(🔤)鍔つばを(⏫)小さく(❤)し、(🥜)日(❄)光(👪)の直射(😘)を近々と軒端に受け(🔖)る。けだし日本(🍘)家(🚓)の屋根の庇が長い(🥊)のは(😋)、気候(📵)風土や(🤦)、建築材料や、そ(👦)の他いろ／＼(🏛)の関係があ(💯)る(🧜)のであろう。たとえば煉瓦や(🏈)ガラ(🏢)スやセ(🍅)メント(😖)のようなも(🔦)のを(💉)使わな(🌲)いところから、横なぐりの風雨を防ぐ(🈵)た(🕘)め(🎒)には庇(📍)を深く(♐)する必要があっ(🖲)たであろうし(🗒)、日本人とて暗い(💇)部屋よりは明るい部(🚚)屋を便利とし(🎩)たに(🤚)違いないが(🔃)、是非な(👎)くあ(🖕)ゝなったのでもあろう。が、美と(🐯)云うものは常に生活の実際(🤽)から(🆔)発達(💓)する(🤕)もの(🎶)で(😝)、暗(🌻)い部(😦)屋に住むこ(👀)と(💮)を餘儀(💎)なくされたわれ／＼の先祖は、い(💃)つ(♏)しか陰翳の(🏿)う(📴)ちに美(♑)を発(⏱)見(🎦)し、(🏒)やがては(💕)美の(📑)目(🚹)的に添うように陰翳を(🐐)利用する(🦀)に(📷)至った(🌖)。事実、日本座敷の美(🏆)は全く陰翳の濃淡に依(🌀)っ(♍)て生れているので(🍨)、それ以外に何もな(🏾)い。西洋人が日本(🌎)座敷(📮)を見てその簡素なのに驚(💅)き(😝)、(🧘)たゞ灰色の壁があるばかりで何の装飾も(🤬)ない(🍐)と云う風(🖖)に感(☔)じる(🤥)のは、(🆗)彼等とし(🈲)ては(🤓)いかさま尤も(😮)であるけれ(🎞)ど(👋)も、それは陰(🔦)翳(👩)の謎を解しな(🍋)いからであ(🥂)る。われ／＼は、それ(📽)で(〽)なくても太陽(♒)の光(➗)線の這(🌖)入りにくい座敷の(🛩)外側へ、土庇を出し(📵)たり縁側を(⛅)附けたりして一層日光を遠のける(🚣)。そして室内へは(🌉)、庭からの反射が障(🐈)子を透(🐭)し(🔋)てほの明るく忍(🐻)び込む(🏊)よう(⬇)にす(🥍)る。わ(🤲)れ／＼の(🈲)座(😙)敷の美の要(🎁)素は、この間接の鈍い(😌)光(🌕)線に(👓)外(🍗)な(🤨)らない。わ(💂)れ／＼は、この力のない、わびしい(🐦)、果敢はかな(🍈)い光線が、しんみ(🤣)り落ち着(🕸)いて(🏊)座(🎭)敷の(📖)壁へ沁み込(🍭)む(🧗)ように(🌔)、(🍂)わざと調子の弱い色(🍔)の砂壁を塗る(🍢)。土蔵とか、厨とか、廊下のようなところ(⛸)へ塗るには照り(🏴)を(🐴)つけるが、座敷の(🐈)壁は殆(🚄)ど砂壁で、めったに光ら(☝)せ(👺)ない(😆)。もし光らせたら、(🍶)その乏(🌴)しい光(🌆)線の、(👊)柔かい弱(🌮)い(🍽)味が(🥝)消(🌄)える(🚥)。われ等は何処までも、見る(🐼)からにおぼつ(👇)かなげな外(🏺)光が(😎)、黄昏色の壁(🧜)の面に(🦒)取り着い(🍂)て辛くも餘命を保(🌰)って(🍠)いる(👁)、あの繊細な明る(🚅)さを(🖐)楽し(🎂)む。我(😵)等に取ってはこの(🛀)壁(〽)の上の明るさ或(💅)はほのぐらさが(🐢)何物の(🌮)装飾にも優るのであり、しみ(👶)／″＼(📼)と(🚀)見飽(🐉)きが(〽)しない(🌫)のである(👚)。されば(🦈)それらの砂壁(🚅)がそ(🥘)の明(🚁)るさ(🐓)を(🍣)乱さないよう(🤢)にとた(⤵)ゞ一と色の無地に塗ってあるのも当然(🈁)であって、(💣)座敷毎に少(🐜)しずつ地色は違(🆑)うけれど(🍟)も、何とその違いの微かであ(🧦)ることよ。それは色(🉑)の違いと云うよりもほ(💞)んの(🦖)僅(📎)かな濃(🏀)淡の(💁)差異、見る人の気(🏹)分の相違と云う程のものでしかない。しか(🐠)も(🦆)その壁の色のほのかな(🛑)違いに依って、ま(🤰)た幾らかずつ(🚿)各(🥑)※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった色調を帯びるので(💲)ある。尤も我等の座敷(🙎)にも床(🛏)の(🖍)間と云うものがあ(🕊)って、掛け軸を飾り花を活けるが、しか(👜)しそれらの軸や(♉)花もそれ自体(👰)が装(🔡)飾(♉)の(🌲)役をしてい(🤛)るよりも、陰翳に深みを添(🧒)える(🔦)方が主になっている。われら(🔓)は一つの(🏞)軸(🐣)を(💄)掛けるにも、その(🎟)軸物と(🍄)その床の間の壁(💁)との調和、即ち「(🌜)床うつり」を第一に(🚮)貴ぶ。われらが掛け軸の内容を成す書(👘)や絵の巧拙(👓)と同様の重(👔)要(🔇)さを※(「(🏛)ころも(💁)へ(🍝)ん＋表」、(🎈)第4水準2-88-25)具(🤤)ひょ(🚙)うぐに置くのも(🍊)、実にそのた(✖)めであっ(🥈)て、床うつり(♒)が悪かったら(👐)如(🕴)何なる名書画も掛け軸としての価値がなくなる。それ(💪)と(🎷)反対に一つの独立した作品としては大(⏺)した傑(🥅)作でも(🌘)ない(😷)よ(🚓)うな書画が、茶の(🃏)間の(📔)床に掛けて(⛽)みると、非常にその部屋(❔)と(🌳)の調和が(🍧)よく、(🎉)軸も座(💎)敷も俄かに引き立つ場合がある(⛄)。そして(🎟)そう云う書画、それ自身としては(🍪)格別のものでもない(🚰)軸物(😌)の何処が調和するのかと云(📒)えば、それは常にその地紙(🚫)や(🌡)、(🌯)墨色(🧑)や(🤟)、※(「こ(🕤)ろもへん(💈)＋表(🐡)」、第4水準2-88-25)具の裂き(🔤)れ(🙇)が持って(💀)いる古色にあ(📍)るのだ。その古色(♉)がその床(🔦)の間や座敷の暗さと適宜な釣り合いを保つのだ。われ／(📘)＼はよく京(👝)都や奈良の名刹を訪ねて、そ(💇)の寺の宝物と(🛤)云われ(🆙)る(🏍)軸物が、奥深い大書院の(🧟)床の間にかゝって(🙌)いるの(😫)を見(📐)せら(🍌)れるが、(🆖)そう云う(🎸)床の(✒)間(🎣)は大概昼(🌫)も薄(🤓)暗いので、図柄などは見分けられない、たゞ案内人の説明を聞(😋)きな(🌦)がら消え(📮)かゝった墨色のあ(🌨)とを辿って多分立(🏠)派な絵なのであ(🎮)ろうと想(🥞)像する(⛲)ば(🥟)かりである(🕤)が、し(🎰)か(🏭)しそのぼやけ(💏)た(🐵)古画と(📱)暗い床の間との取り合(🌇)わせ(🕍)が如何に(😝)もしっくりしていて、図柄の不鮮明(🤾)などは聊かも問題でないばかりか、却ってこ(🏓)の(😌)くらい(🌫)な不鮮明さがち(🍖)ょう(🔗)ど(🎟)適して(🚷)いるよ(📷)う(🈂)にさえ(💯)感じる。つまりこの(🚦)場合(🥧)、そ(💓)の絵(🎖)は覚束ない弱い光(☕)りを受け留めるた(🏥)めの一つの(😇)奥床(🔏)しい「面」に過(🧑)ぎないの(🐰)であって、全く(🕢)砂(🎸)壁と同じ作用をし(🧟)か(🛄)してい(♟)な(🏠)いのである(🍮)。われ(🥎)ら(🏧)が(👃)掛け軸を択(😍)ぶの(🌾)に(🍈)時(🌮)代や(♉)「さび」を(📤)珍重する理由(🛃)はここにあるので、(😓)新画は水(♋)墨や(📝)淡彩(🔔)のものでも、よほど(🆓)注意しないと床の間の(❗)陰翳を打ち壊すので(❇)あ(🚏)る。

A　例に(🚇)よ(🗼)って、個(💧)々の作品の批評がましいこと(🛄)は(🎼)避けて、(⛹)こんども私自身の(🛃)思い出(🔇)を語る(🍓)つもりで(🎃)ある。

A「僕は昨日は(😁)一日内に(❓)い(📸)ましたけれど、今日は会(🚝)社へ出(🛡)ると云っ(🚄)て(💙)来たんです。あの女のことだから、或あるい(💊)は内々(🕺)気(✒)がついたかも(👤)知れ(😇)ないが(🍷)、まさ(🔕)か大森へ来る(🛫)とは思(🏩)って(🏁)いないで(🐲)しょう。僕(🧓)は(⛽)彼奴あいつの部屋(🎠)を捜したら、ラブ・レターでもありゃしないかと(🧑)思ったも(😿)んだか(🗞)ら、それで(🌽)突然寄っ(🔋)て(🔐)見(🤓)る気(🐁)になったんで(🐦)す」