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A「(😳)そりゃあね、幾(🎳)らも世間にはあること(🔨)な(🏳)んで、外交官や地方(😵)長(🧚)官なら夫だけ(🙋)が外国へ行っていたり、子供を東京の親戚へ預け(🌼)たりするのが(🕗)ざ(🦁)らにある(🈲)んだし(🗡)、そうでなくっ(🈳)た(🕠)って中(🕖)学(🐥)校もないような田舎の子(🤱)供はみん(📢)な親の傍を(💮)離(🗒)れ(🏽)て(👙)るんだから、それを考え(⛔)た(🏗)ら何でもない、………(💊)と、そう(🍀)思(🍳)うこ(🥒)とは(😙)思うんだけれど、………(👘)」

A「(📡)今(🔱)のとこ、雪子ち(🌻)ゃんは何も考えへん［(🛒)＃(🏍)「考えへん」は、『谷崎(🦖)潤一郎全(🍏)集(🛰)　第十(🗺)九巻』（中央公論新社2015年6月(🚘)10日初(👮)版発行）と『谷崎(🐲)潤一郎(🕉)全集　第十五卷』（中央(🔯)公論社1968年1月(🦑)25日(🕛)発行(⛑)）で(🛐)は(🏄)「考へん」］(🎇)か(⛩)てえ(🍉)えねん。気イ進まん(👥)かったら、こんな話聞かなんだこと(🚦)にし(👍)とき(👯)なさい。折(💹)角云(🔃)うて来(⏸)てくれはったよってに調べてみよ(👍)う思うてるけ(🏞)ど。―(👯)――」

A「う(💸)ふふ(✊)ふふ、そんなに威(⛰)張(🏗)るな(😆)ら、降参さ(🔗)せてやろうか」

A「(📨)ええ。そ(📎)れは(💜)、なんと(🎛)かします。あてがあり(😗)ます。あなたには感謝し(⏹)て(🏄)いま(💇)す。も(👟)うすこ(🥥)し待(🚓)っ(😁)ていただけないでしょうか。もうすこし。」(🍈)

A幸子は瀬越が注つが(🥪)れればいくらで(🍹)も酒杯を傾けるらしい様子(👥)に、あの飲(🎬)み(🛶)っ振りではなか(💫)な(🌎)か行(📭)けるに違(🦋)いな(💦)いとさっきから(🌭)見(🙆)ていた。房次郎は全くの下(🚋)戸であるらしく、五十嵐も耳(🔶)の附け(📰)根ま(⛏)で赤くなって、「(❤)い(💲)え、もう私は」と(🚃)ボ(🍿)ーイが廻って来(🛐)る度に手(🛂)を振っ(🤰)て(🏽)いる(🔈)のである(🐜)が、瀬(🦅)越と貞之助とは(🏰)好(🌛)い取(🔊)組で(🍸)、まだ(🎒)一(💅)向に顔にも態度にも出ていな(📜)か(😇)った。尤(📅)もっとも(🏷)井(🔻)谷の話にも、瀬越さんは毎晩はおやり(🐁)にならないそうです(🏬)けれどもお酒はお嫌きらいではな(🏹)い方で、機会があれば(💭)相(🕕)当に(🤞)お飲みになるとのこ(🤭)とです、と聞かされ(🎖)て(📱)いたが、幸子はそれ(🎓)も強あながち悪いこととは思っていな(🍃)かっ(🐣)た(🚃)のであった。と云うのは、(🔠)幸子達の姉妹(🎉)は母が早く(🧜)亡な(🕑)くなった関係上、晩年の父の(😤)食膳しょくぜん(🕠)に侍は(📩)べりながら毎(🔯)夜相(🏊)手をさせら(🎉)れたも(🏒)のな(🔬)ので(⛽)、本家(📭)の姉(🍻)の鶴子(📏)を初(🖤)め、皆(👱)少しずつは行ける口(😶)で(🥒)ある(⛵)と(🎣)こ(🤟)ろから、――(🚆)―そして、養子の辰雄も(🏑)、貞(😦)之助も、孰(🙊)いずれ(🌫)もいっぱしの晩(🎓)酌ば(🆕)んしゃく党であるとこ(🌓)ろか(🚟)ら、全(🤒)然飲ま(📯)ない人(🆔)と云うものも何(🎗)となく物足り(🔴)な(🌂)いよ(🔨)うな気が(🤗)していた。酒の上の(👏)悪いのは論外として、矢張いく(🦐)らかは(⏹)嗜たしなんでくれる夫の(🧥)方(💨)がよい。―(🔵)――雪子はそ(💸)ん(🚺)な注文を出しはしなかっ(🙆)た(🗓)け(🕚)れども、幸子は自分の気持(😮)か(🔎)ら推して、雪(🚁)子(👸)も(🤲)大方(🧡)お腹の中(🍢)では(😃)そうであろう(㊙)と察して(📲)いた。それに、雪子(🗼)のように兎角とかく胸にあるこ(🏎)とを(🗃)発散させ(🕉)な(🗯)いで、じー(🌍)ッと内(🏈)攻させてい(🕘)るたち(🙃)の人は、時(☔)々酒の相手でもさせて(🦉)貰もらわなけ(🚅)れば(💈)い(🧣)よいよ気分が滅入り込むであろうし(⭕)、夫(🌛)の(🐽)方でもこ(💡)う云う人(😮)を妻(😧)に持っ(👧)たので(😞)は、そんなことでもなかったら鬱陶うっとうしく(🌐)て遣やり切れないであろう(🏧)とも思(📃)えて、旁※(二の字(🏑)点(👍)、1-2-22)かたがた(📜)、(🕹)下(🕐)戸の夫を持っ(🔛)た場合の雪子(🛤)と云う(☝)ものを想像すると、とて(☝)も淋(🦌)さびしい、気の(🎐)毒な(📝)感じがしていたの(😁)であった。で、今夜も幸子は(⬆)、(🤢)雪子を余り黙(🔊)り込ませないようにと思っ(🔗)て、

A　君の(💲)手紙だ(🧣)って同(📸)じ事です。君は、君自(🕯)身の「かよわい(⏫)」善良さを矢鱈やたらに売込もうとしている(🥗)ようで、実にみ(🍮)っ(🚷)ともな(🐨)い。君は(🙉)、そんなに(🍁)「かよわく」(🎈)善良なの(🤞)です(🔵)か。御両親(🙏)を(🚤)捨てて上京し(⛳)、がむしゃら(🐊)に小説を書いて突(🔏)進し、と(🍊)う(🐨)とう小説家としての(🌙)一戸を(📍)構えた。気の弱(🧝)い、根から(🗳)の善(🎉)人には、(🐹)とて(👮)も出来る(😨)仕業しわ(🚝)ざ(🚶)ではあ(🕗)りません。敗北(🌛)者の看板は(🏈)、やめ(🆎)ていただく。君は(🖤)、た(🚖)しかに嘘ばか(🏟)り言っています。君は、まずしく痩やせた小(🐈)説ばか(🖼)りを書いて、そうして、昭和の(㊙)文壇の(🛠)片隅(🐫)かたすみ(🍋)に現わ(📐)れかけては消(🔁)え、ま(⏹)た(🥚)現わ(😲)れかけては忘れ(🐟)られ(🕖)て、そうして、このごろは全く(💧)行きづま(😐)って、語学(🐋)の勉強をはじめ(🌘)よ(🔽)うか、日本の歴史(🏹)を研究し直(📤)そ(🖥)うかと考(🆖)えているの(🏤)だそうですが(📉)、全部嘘で(🌧)す。君は(🐹)、そんな自嘲じ(📋)ちょうの(🐓)言葉で人に甘えて、君自身の怠惰と傲慢をごまかそうとしている(🕐)だけです。ちょっと地味に(🐲)見えなが(🥨)らも(🥫)、君ほど自(🔸)我の強い男は、めった(🔓)に(⤴)ありま(💧)せん。おそ(🍒)ろしく復讐心の強い男のよう(🍄)にさ(🎑)え(🌄)見えます。自(🚕)分自身を悪い男(🥅)だ、(🏤)駄目な男だと言いな(🎍)がら、その位置を変える(🐘)事には少しも努力せ(🛎)ず、あわよくば(🌟)その儘ままでいたい(🐒)、け(🕸)れどもそ(🈹)の虫のよい考えがあま(🐀)り目立(💚)っ(🌷)ても具合いが悪いので、仮病の(🚕)如くやたらに顔をしかめ(🎗)て(🕘)苦痛の表情(🚈)よろし(📵)く、行きづまった(🌷)、ぎりぎりに困惑した等(🖼)と呻うめいて(📛)いるだけの事で(〽)、内心(🆙)どこかで、だけど俺は偉(🌹)いんだ(🔐)、俺の(💧)作品は残(📜)るのだ(🏦)と小(🍻)声で囁さ(😤)さや(💼)い(🔆)て赤(🏓)い舌を出して(🗜)いるというのが、君の(🛣)手紙の全体から(🥙)受(🏌)けた印象(🛢)であ(🔰)ります(💓)。君(🙁)自身(📚)の肉体の疲労やら、精神の弛緩しか(🍚)ん、情熱の喪失を、ひたすら時代の(🏔)せいにし(🏇)て、君の怠惰(⏳)を巧み(🤕)に理窟附けて、(🌖)人の(😊)同情を(🔀)得ようと(🚩)し(🤞)ている。行き(🍋)づまった、け(🐫)れどもその理由は、申し上げません等と(😹)、なん(🤖)と(🐔)いう思わせ振り(⏳)な懦弱だじゃくな言いかたを(🚐)する(🍞)のだろう。ひどい圧迫を受け(🏏)て(❗)いるのだ(🌞)が、けれども忍んで、それは申し(🚁)上(⚽)げ(🥙)ませんと殊(🧞)勝な事を言(😃)ってい(📔)るようにも聞(🈚)え(🏓)ますが、誰が一(🖇)体、君をそ(🕐)んなに(🕟)圧(📴)迫(🏼)しているのです(🌯)か。誰で(🌦)すか？　(🏤)みんなが君を、(🥈)大(🍪)事(🐇)にしてい(🕎)るじゃあ(💒)りませんか。君は慾張りです。一本の筆と一帖の(👠)紙を(😊)与えられたら、(📢)作家はそこに王国を創つ(🧚)くる事が出来(🚡)るではない(📡)か。君(👮)は、自(👄)身の影におび(💁)えてい(🥑)る(👐)のです(🎲)。君(🛰)は、ありも(🔂)しない圧迫(🏕)を仮想して、や(💜)た(🌵)ら(🥒)に七転八(🤨)倒し(🚸)ているだけです。滑(✏)稽(🍅)な姿であります。書きたい(🤔)けれども書けなくなったという(🎏)のは(💓)嘘(🍔)で、君には今、(🎱)書き(⬅)たい(🔰)も(🏪)のがなん(💔)にも(🧥)無いので(🏝)しょう。書きたいものが無くなったら、理窟も(🔲)何もない、そ(🖼)れっ(🍮)きりです(✒)。作家が(🤓)死滅(🥃)したのです。救(❇)助(👭)の仕(🕷)様もありま(⛹)せん。君の手(🍏)紙を(❕)見(🚇)て、自分は(🧡)君の本質(😫)的な危機を(👗)見ました。冗(📣)談言って笑ってごまかしている時では(🚐)ありま(🗳)せん。君は或いは君の仕事(😬)にやや満足してい(🌈)る(📥)の(📲)で(🕝)は(✅)ある(🎦)まい(🐻)か。やるべきところ迄は、やり果した(🐱)。これ以(🚡)上のも(🍫)のは、もはや(🔺)書け(🐙)まい、まず、(🕖)こ(🤜)れでよし(🐜)等(🌤)と考(🍌)えている(📙)のでしたら、とん(🤧)でも無い事です。君はまだ、やっ(🤞)とお手本を巧みに真(🔞)似る事(🚊)が(💡)出来ただけで(🍅)す(📖)。君の作品の中に十九(👔)世紀の完成を見(🍵)附(🔮)ける(🛫)事は出来(📢)ても、二十(🌠)世紀の(🚖)真実(🏊)が、す(😅)こしも具現せ(🤹)ら(🙎)れて居(👉)りません。二十世紀の(🖼)真実(🍘)とは、言葉をかえて言えば、今(🦇)日のロマンス、或いは近代(🥄)芸(🎤)術と(🦌)いう(👻)事にな(🍑)るのですが(➰)、(🤒)それは君の作品だけでなく、世(🚸)界の誰の(📺)作品の中にも(😎)未だはっ(🐆)きり具(🎖)現せられ(🦎)て(🥂)居りません。企図(🏣)し(🎶)た人は(💤)、すべて無慙むざんに失敗し(🕉)、少(😥)し飛び上り(👋)そうになっては墜落し、世人には山師のように言われ、まるでダヴィ(🍬)ン(🦐)チ(🚭)の飛行機の如(🐠)く嘲笑(👛)せられている(📴)ので(🖨)す。けれど(🛸)も(🌭)自分は信(🍢)じています(🍁)。真の近代芸術は(🦕)、いつの日(📰)か一群(💄)の天才たちに依って必ず立(⏪)派に創成せられる。それは(🐷)未だ(⏬)世界に全く無かったものだ(👼)。お(✂)手本から完全(🌙)に解放せられ(🤱)て二十世(🛀)紀の(🍾)自(✴)然から堂々(❕)と湧(😧)出ゆ(🤐)うしゅつす(📊)る芸術。そ(🕔)れは必ず実(🖍)現せら(🍿)れる(😕)。そ(🎈)うして自分(🎖)は、その新しい芸術が(😣)、世界の(❔)どこ(🍧)の(👒)国よ(😅)りも、この(😌)日本の国に於(🕜)い(📣)て、最も(🚤)美事(🎵)に開花する(😸)のだと信じている。君たち(🔴)と、君(📚)た(🎥)ちの後輩が(🤯)、(🦎)それ(🎆)を(🗳)創る(🎶)ようになるだろうと思っている。日本には、明治以来たく(😤)さんの作家が出ました(➿)が(🔡)、一つの創作も無かったと言ってよい。創(🍯)作という(✳)言(🙁)葉(🎢)は(🏼)、誰が(🔁)発(🥟)明し(🏪)たものか(😒)わ(💀)からないけれ(🔰)ども、実(⛺)にいい言葉(🐛)だと思(🔒)う(🔃)。多くの(🐩)人は(🧘)、こ(✡)の言(🔀)葉を小説(🦌)の別(🛍)名(🤔)の如く(🎱)気楽に考えて使用して(🛀)いるようです(🕌)が、真の創(👶)作は(🗨)未だに日本に於いて明治以後、(🎽)一(🛴)篇もあらわ(💉)れていないと(🚣)思う。どこかに、(🛎)かならずお手本の匂いがします。そ(💏)れが愛嬌あいきょう(🐅)だっ(🌤)た時代もあったのですが、今では(🕛)外国の思想家も芸術家も、自(😌)分た(⏭)ちの(🎪)行く路に就いて何(🕧)一つ(📟)教(🎟)えてはくれ(🔠)ま(💐)せん。敗北を意識(📪)せず、(🌙)自身の仕事に(♑)幽かすか(🐑)なが(🦁)らも希望(🧣)を感じて生き(👱)ているの(🎫)は、いまは、世(🏆)界中で日本の芸術(🛳)家だけかも知(✳)れない。仕合(😔)せ(😼)な事です(🛸)。日本は、芸術(💓)の国なのかも知れぬ。