陳(chén )ちんの司(⚽)敗(bà(🚦)i )しはいが(🈸)た(👫)ず(🈂)ねた。――(🚡)
先師が道の(😈)行われな(🔁)いのを歎じて(🎱)九夷(yí )きゅ(🏩)ういの(⛎)地に居(jū )を(🙌)うつしたいといわれた(🔊)ことがあった。ある人がそれをきいて先(🌂)師(🌙)にいった。――
とあるが、もう私も安心だ。永い間(jiā(🍁)n )、おそれつつしん(🤒)で(👘)、こ(🦑)の(🔁)身(shēn )をけがさないように、どうやら(🐢)護りおおせて来たが、これで死ねば(🕓)、も(🐻)うその(🤸)心労も(💵)なくなるだ(➿)ろう(🈂)。ありがたいこと(🦅)だ。そ(🗞)う(🐶)ではない(🔊)かね、(🥜)みんな。」
○ 両端(❎)==首(🌱)尾(wěi )、本(bě(😣)n )末、(😏)上下(💊)(xià )、大小、(🙍)軽重、(🚍)精(🌽)粗、等々を意(🤭)(yì )味するが(😮)、要する(🕤)に(🎨)委(wěi )曲(🤗)をつく(🍷)し、(🏼)懇切丁(dīng )寧に教えるというこ(🏽)とを形容(📔)し(🎓)て「両(🤒)端(🔳)をた(🔳)たく」といつたのである。
「仁(rén )というものは、そう(🗒)遠く(🍴)にあるものではない。切実に仁(rén )を(🐝)求(qiú )め(⛺)る人(📙)に(🥚)は(✈)、仁は刻(🦔)下(xià )に実現(xiàn )されるのだ。」
「(🍣)何(🏡)か(🛫)一つ(🍋)話し(🛁)て(🤕)やると、つぎからつぎへと精(🍎)進(jì(🦗)n )して(✝)行くのは囘かいだけかな。」
一(🚌)九(🤪)(jiǔ )((🎵)二二四)
○ 孔(kǒng )子と(🚤)顔淵と(📸)のそれぞれの(🌔)面目、並に両者(🎊)の結(jié )びつきがこの一章(👨)に躍如と(🎭)し(🏚)ている。さす(🍐)が(😐)に顔(📿)(yá )淵(🤳)の言(yán )葉であ(🖕)り、彼ならでは出(✳)(chū )来(lái )ない(🎊)表現である。
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