○ (😌)同姓==魯(lǔ(🌷) )の公室(shì )も呉(wú )の(🙄)公(🕝)室も共に姓(⛵)は「姫(❗)」(き)(😆)で(🍫)、同(⛏)姓(🏸)で(🍖)あり(💯)、遠(🕤)く祖(zǔ )先を同じく(⏲)した(🏙)。然るに、礼には血(🐈)族結婚を絶(jué )対(🚵)にさ(📴)ける(🏪)ため、「同(tóng )姓は娶(🤥)らず」(🏨)と(🌏)規定して(🍒)いるのである。
「売(👃)ろ(👈)うとも、売(🤩)ろうと(🆕)も。私は(🔰)よい(🖐)買(mǎi )手を待(🕥)(dài )っているのだ。」(😎)
「(💅)忠(🍰)実に信(🥫)義を第一(yī )義と(🛋)して一切(qiē )の(🖍)言(🐳)動を貫くがいい。安易(😼)(yì )に自分(fèn )より知徳(dé )の劣った人と交って、いい気(qì(🧀) )になるのは(🗿)禁物(⏫)だ。人(🕡)(rén )間(jiān )だから過失(🥨)(shī )は(😣)あるだろうが、大(🛄)事なのは、(🎡)その(🌚)過失を(💬)即座に勇敢に改める(🌛)こ(🧑)とだ。」
ひらりひらりと
二五((📭)二三〇)
○ 子(🌦)貢(😚)(gòng )は孔(kǒng )子が卓越した徳(🏆)(dé )と政治(👫)(zhì )能力とを(🍱)持ちながら、(🏳)いつま(🌔)でも野に(😻)あるのを遺憾として、かよ(👭)うなことをいい出(🙈)したので(🕗)あるが、子貢(gòng )らしい才気のほとばし(💢)つた表現である。そ(💽)れに(🧐)対する孔子(📯)の答えも、じようだん(👱)まじりに、ちやんとおさえる所(🥙)はおさえている(🐦)のが面(miàn )白い。
「文王(💧)がなくなられた(🔹)後、文(🍉)(wén )と(😈)い(⏫)う言葉の内(nèi )容(👇)をなす古聖の道は、天(tiān )意によってこの(🛀)私に継(🙄)承されて(😚)いるではな(🌓)いか。もしその(🤜)文をほろぼそうとするのが天(🏨)意であ(😼)るならば、何で(🐻)、後の(🕍)世(🐳)に生(shēng )れ(🕤)たこの私(sī )に(🎽)、文に親し(💦)む機会(huì )が与えられよ(⛵)う(🥁)。文をほろぼす(🤴)まいというの(👢)が天意(🏍)で(💿)あるかぎり、匡の人たちが、(🛷)い(📸)っ(🕸)たい(🙌)私(sī(🏺) )に対し(🚛)て何が出(🎤)来(lái )ると(🙍)いうのだ(😴)。」(🥘)
○ 柏=(🎗)=「か(🌵)や」(🚡)である。「かし(⚪)わ(🦆)」ではない。
一一(二(😬)一(yī(🐦) )六)
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