といっ(👝)た(💴)ことを思い起し(⏪)た。孔子は或(☝)は、自(🍘)(zì(🕙) )分を「人(🏔)君(🧝)の風(fēng )があ(🥢)る(👽)。」な(📇)ど(😘)と讃めて、その実(🦏)、何かの欠(qiàn )点(🧔)を婉曲(qǔ(🧢) )に諷(fě(🃏)ng )刺しているのではある(🕌)ま(💖)いか。そうい(🛎)えば(🔕)、世(👄)間では、子桑(🌙)伯子(🌓)し(🤣)そう(⏲)はくし(😆)と自(🚶)(zì(🧦) )分と(😕)を(🚻)、同じ型の人(rén )物だと(🔽)評しているそうだ。子(zǐ )桑(sā(🍈)ng )伯(🎶)子は物に(🍟)こ(🤑)せつかない、いい男だが(🕠)、(👿)少(🗃)し(🐗)大ざっぱ過ぎる嫌いがないでもない。或は自(zì )分にもそ(🥫)んな欠点があるので(🕒)はなかろうか。自分だけでは、そんな事がないように気(✒)をつけ(😊)て(👾)いるつもりではあ(🕘)るが。――彼(🚔)はそんなことを考え(🖋)て、讃められたために却って不(🚽)安な気持に(💓)な(🌸)る(🐐)のであっ(🏚)た。
彼(💩)は、消え去った孔子(zǐ )の(🚣)眼を追(zhuī )い求め(🗡)るよ(🖲)う(🌶)に、何もない(🕺)青空を、い(🍋)つま(🏹)で(🎂)も見つ(⛹)めていた。
「これまで通り(✌)ではい(🥄)けないのか。」
或ひと曰く、雍よう(🧘)や(♟)仁にして佞(🏆)ねい(🐚)ならず(⌚)と(🚢)。子(😼)曰(yuē )く、焉(yān )いずく(👥)んぞ佞を用(yòng )いん。人(rén )に禦あたるに口給(🎴)を以てし、しばしば人(🍀)に(🕠)憎ま(🍞)る。其の仁な(😔)るを知(zhī )らず、焉くん(🏼)ぞ佞を用いん。
「き(🍴)っとご教訓を守(⛺)り通(⬛)(tōng )します(🗡)。」
ただそれっきりだ(🍓)った。い(🍊)つも(🏂)病(🏰)(bìng )気ばかりしている孟(🏖)(mèng )武伯(🍋)(bó )に対する(🌆)答(dá(😠) )えとして、それはあたりまえ(⛑)の事にすぎなかった(🔵)。
彼(bǐ )は、そう答えておいて、(🛅)こ(🚣)れまで門人たちが(😄)孝(xiào )道(👺)について訊ねた(😁)時(shí )の孔子(🛥)の(😯)教(🚧)えを(㊙)、彼の(🈚)記(jì )憶の中からさがして見(📄)た(🖇)。先(xiān )ず思い(⬇)出(chū )さ(🚊)れたのは、孟懿(🖕)(yì )子の(💯)息子(👉)(zǐ )の孟武伯(bó )の問に(🏞)対(duì )する答(🦍)(dá )えであ(🤕)った。
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