一三(一九七)
「君子は(🌝)気持がいつ(🐀)も平和での(🕖)び(🕞)の(🙀)びとしている。小人はいつ(🖊)もびくびくして何(🦄)(hé(😎) )かにお(❎)びえている。」(🗑)
○ 堯(yáo )は(🕟)支那(🤘)の(🏷)歴(lì(📬) )史で知(zhī )られてい(😊)る最初の(🌄)聖天(🐳)子。
「楽師(🧢)の摯しがはじめて演(🗡)奏した時にきいた(🌖)関雎(🍭)(jū )かんし(😖)ょの終(🖨)曲は、洋々とし(🥧)て耳にみちあふ(🥓)れる感(👡)(gǎn )があったのだが――」(🌖)
○ (🌂)摯=(⚓)=魯の楽官ですぐれた音楽家であつた。
○ 詩(shī )経の内容(róng )を大別(🐍)すると、風・雅・頌の(🐱)三つになる。風(fēng )は民謠、雅は朝廷(🔛)の(🧣)歌(🗽)、(🚛)頌(sòng )は祭(jì(🧤) )事(🗯)の歌(gē )であ(🤗)る。
(👥)先(xiān )師(💭)(shī )が道の行(🚍)われない(☕)のを歎(🐫)(tàn )じ(🥑)て九夷(🧐)きゅうい(📘)の地に居をうつし(💪)たいといわれた(📻)こ(🚪)とがあっ(🐟)た(⚓)。ある(⚫)人がそれをきい(☔)て先師にいった(🤘)。――
○ 作(zuò )(原文)==「事を為(🍧)す」(⛩)の意(✳)に解(🔇)する(🔬)説(shuì )もあるが、一(🚎)(yī )四八章(🆑)の(🎐)「述べて作ら(🐤)ず(🎛)」の「作(🔩)」と同じく、道(🤺)(dà(🐋)o )理に関する(👇)意(yì(💪) )見を(🈹)立(🍜)てる意(yì )味に解(🥞)(jiě )する方が、後(hòu )段との関係がぴ(🔰)つたりする。
○ こういう言(🖱)葉の(🌔)深刻(kè(🥏) )さがわから(⛴)な(🏌)いと(🔨)、論語の妙(🚅)味はわからない。
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