孔子は、このごろ、仲弓に対して、そうい(🏚)った(🖕)最高(💌)の讃辞をすら惜(xī )しまなく(🍨)なった(🏼)。
仲弓(👦)自身(🧛)にしても、何とな(🌚)くうしろめ(🦔)たかっ(⛎)た。彼(🐋)は孔(kǒ(👔)ng )子が甞て、
門(😐)人たち(🤭)は、孔子につ(🗿)いて(🌗)歩くの(🌕)が、も(🚾)うたまらないほど苦し(🅾)くなって来(lái )た(📃)。
4(🛍)むろん(🤬)彼(🍡)は(🍚)、(🥞)仲弓の問(wèn )題にかかわりなく(🥊)、これ(🗨)ま(🎺)でにもその(🥇)点に力(lì )を(🌧)入れて門(🤮)人たちを教育して来た(🍣)のであ(🐄)る。彼(🐙)(bǐ )がつと(🖥)めて「利(🎖)」につ(👨)いて語(yǔ )ることを避け、たまたまそれを語(🔙)る(🚛)ことがあっ(👫)ても、常(🆔)に天命(mìng )とか、仁(🍄)とかいうよ(🌥)うな(⛱)ことと結び(🐺)つけ(☝)て話(huà )すように注意し(📏)て来(✈)(lái )たのも、そのためである。また(🌬)彼は、機会(huì )あるごとに、門人達(🐝)(dá )の(💷)我(wǒ )執を戒(😍)めた。そし(🦗)て(🐒)、「5(😠)自己の(🍊)意見にこだわ(👸)って、無理強いに事を(💾)行ったり、(😘)禁止(🗨)したりするのは(🚭)君子(🥈)(zǐ )の(🌯)道(🐐)でない。君子の行動を律(🤪)するも(🕛)のは、た(🛁)ゞ正(🕗)(zhèng )義あるのみだ。」と(👂)説(shuì(😮) )き(😰)、6彼自身(😀)(shēn )、細(🚱)心(📙)の(💴)注意(🏽)を払って、臆断(🐌)を去り(🛸)、執着を絶ち(🚳)、(👆)固陋を矯(jiǎ(🤽)o )ため、(🌓)他(tā )との対(💿)立に陥(xià(😠)n )らぬようにつとめて(📠)来た(😸)ものである(😢)。
孔子は、こ(🔰)のご(🌮)ろ、仲弓に対して、そういった最高の讃辞をすら惜(xī )し(🎬)まなく(👸)なっ(🌤)た。
2(😛) 子游、孝を問(wè(😦)n )う。子曰(🍹)く、今(🗾)の孝は、(⬛)是れ能く養うを謂う。犬馬(🖼)に至るま(🐂)で、皆能く養うこと(🌈)あり。敬せず(😊)ん(🗻)ば何を以(🥟)て(🍬)別(bié )たんやと(🧖)。(爲政篇)(🏵)
その場(🐛)は(👇)それで済んだ(🦋)。しかし(🈂)仲弓に対す(❔)る蔭(📱)口(kǒ(🎂)u )はやはり絶(jué )えなかった。い(🥎)うことが(🕯)なくなる(🧛)と、(🖼)結局彼(bǐ )の身分(fèn )がど(🚮)うの(😑)、父(fù(🏥) )の素(🥉)行(🌽)がどう(😱)のという話にな(🔤)って行った。む(🍾)ろん、そんな話(huà(🏠) )は、今に始まった(🍇)ことでは(📥)なかった。実(🔃)をいうと、孔(🤐)子が仲弓(gōng )を特に称揚(⛲)し出し(🚧)たの(🐤)も、(🤥)その人物が実際優れていたからではあっ(😓)た(🐂)が、何(hé )とかして門人たちに(🙁)彼の真価を知らせ(⤴)、彼(⛓)の身(shēn )分や(📎)父(🛶)に(🍳)関(wā(🌻)n )する(🎴)噂を話題(tí(🎰) )にさせ(🤥)ないよ(🕴)う(📈)にしたいた(😠)めであった。と(🚱)ころが(🌿)、結果(guǒ )はかえ(🐒)って反(fǎn )対の方に向(🏀)いて行(🆔)った。孔子が(👷)彼(👂)(bǐ )を讃めれ(🎱)ば讃めるほど(😜)、彼(bǐ(🌤) )の身分(fèn )の賎しいことや(🌹)、彼の父(😯)の悪行が門(🖤)人たちの蔭口の種になるのだった。
門人(ré(⚫)n )たちは、牛(🤽)に(🎭)は大して興(xìng )味がなかった。しかし(🧑)、孔(kǒng )子にそう(👷)云われて(⏲)、仕方(fā(📒)ng )な(⭐)しにその方(🕌)(fāng )に眼(🗿)をやった。
(なるほど孔子は音楽の理(lǐ )論(lùn )には(📳)長じ(🕺)てい(😀)る(🥪)だろう。しかし、実際楽器を(🍄)握(🔗)って(🕔)の技(jì )術にかけて(🚗)は、何(hé )といっても自分(fè(😓)n )の方が(🌚)玄人(rén )くろう(💏)とだ。)(🦔)
「4父母(mǔ )の存(🍐)(cún )命中は親のも(🎒)と(🏙)を離れて(🤮)遠方に行(háng )かないが(💜)いい。もしやむを(🍰)得(dé(👗) )ずして行(há(➖)ng )く場合は、行先を(🌒)定めておく(👱)べきだ。」
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