日本《動画 えろ たれ》2行目ライン
動画 えろ たれあらすじ
○ 次（原文）＝＝一般(😢)に「(🆚)つぎ」「(😥)第二」の意味(🏦)に(🏀)解さ(🦈)れてい(🛵)るが、私は「途(🏿)次」(🔳)などという場(chǎng )合の「次(cì(🐙) )」と同じ(🎵)く、目(🤘)(mù )標に達(dá )する一歩手前の意(🎗)に解(jiě(🤕) )し(💳)たい。
○ (⏮)本章は「由らしむべ(🥞)し、(🈵)知ら(🕳)しむべか(🍐)ら(🍳)ず」という言葉で広く流(liú(😇) )布され、秘(mì )密(mì )専制(zhì )政治の代表的表現(xiàn )で(👒)あるかの如く解(jiě )釈されてい(🗡)るが、これは原文(wén )の「(➡)可」「不可」(🌓)を「可能(néng )」(👾)「不(💬)可能(🚛)」(🉑)の(🌳)意味(wèi )に(💦)と(🍱)らないで、「命令」(♓)「禁止」の意味に(🤩)とつたための誤りだと私は思(🚙)う。第一、(📙)孔(🦖)(kǒng )子(💾)ほど教えて倦(juàn )まなか(🌞)つ(🤑)た人(🧟)が、民衆の知(⏬)的理(🌯)解(jiě )を(🐃)自ら進んで(🎾)禁(♟)止し(😅)ようとする(🏐)道理(lǐ )はな(🕜)い。む(👩)しろ、知的理解を求め(🤜)て容(🌵)易に得(dé(🐿) )られない現実を(😤)知り(🙆)、そ(🔛)れを歎(🚦)き(🌘)つ(💓)つ、その体験(yàn )に基いて、いよいよ(👉)徳治主(🔰)義(❔)の信(🕠)念(⤵)(niàn )を固めた言葉として(🆑)受(shò(🌸)u )取るべき(🧚)であ(📡)る。
○ 本章(🔅)は一六九(🍼)章の桓※(🔬)(「魅」(🚬)の「未」に代えて「隹(💰)(zhuī )」、第4水(💾)準2-93-32)の(✊)難にあつた場合(hé )の言葉と同(🌱)様(yàng )、孔子(💜)の強(🍭)い(💂)信念と気魄とをあらわした言葉で、論語の(🃏)中で極(💐)(jí )めて目(👹)立つた(🥃)一章で(🐚)ある。
曾先生(🐆)が病気の(🧜)時(➿)に、門(mén )人(rén )たち(👣)を枕頭に呼んでいわれた。――
○ (🐧)九(🛫)夷＝＝九種(🐹)(zhǒ(📽)ng )の蠻族が(🦌)住んでい(🏨)る(💡)といわれ(🐓)て(♿)いた東方の地方。
「せっかく道を(✌)求(qiú )めて(⛔)やって来(👨)たの(👅)だから(🌰)、喜んで迎えて(🐁)やっ(💅)て、退かないようにし(🔛)てやりたいものだ。お前たち(🎖)のように、そうむごいことをいうもの(🛃)ではない(🍝)。いっ(🔩)た(⬛)い、人が(🌠)自分の(🍔)身を清くしようと思って(😯)一歩前(🐄)(qián )進して来たら(🔒)、その清くしよう(🔕)とす(🐩)る気(🤚)(qì )持を汲(😚)んで(👸)やればいい(🎓)の(🦔)で、(🎒)過去のこ(🔯)とをいつまでも(👃)気にする必(👭)要(🐭)はないの(🌈)だ。」(🛌)
「恭(🍍)敬(jìng )なのはよいが、それが(🏺)礼にかなわないと窮(qióng )屈(🕖)(qū )に(🤝)なる。慎重(🐳)なの(🥑)は(🎱)よいが、(🕟)それが礼(🥓)にか(👞)なわ(🌁)ないと臆病になる(❌)。勇敢(😢)(gǎn )なのはよいが(🤽)、それ(😛)が礼にかな(🤵)わ(👩)ないと、(🦁)不(bú )逞になる。剛直な(😸)の(🍁)は(🖼)よいが、そ(🐻)れが礼にかなわない(👒)と苛酷(kù )になる。」
一七(📲)（二二二）(😣)
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