「あれ(💻)もい(❇)い人(rén )物(wù(🗂) )じゃ。大(dà )まかなところがあってね。」
孟(🌇)(mèng )孫氏の家廟(🥐)(mià(🙁)o )の(🛄)祭が近ま(🚵)っ(😜)ていること、そ(🕴)してそ(📘)の計画(huà )の内(nè(🛅)i )容がどんなものであるかを、うす(🎞)うす(🎣)耳に(📞)していた孔子は、懿子(zǐ )の質(zhì(🔽) )問の(💜)底意を、すぐ(❎)見(jiàn )ぬ(⏺)いてしまった(🥖)。で、彼(🎬)は(🐈)ご(❇)く簡(🆘)単に(💕)、
などと放(🏼)言した。
(楽長は、最(zuì )高(gā(🛄)o )の技術は手(🚺)や喉(🥝)から生れるも(🔣)のでなくて、心から(🚥)生れ(💎)るも(👄)のだ、という事だけ(😹)は、どう(👶)や(🙎)ら(❗)わ(🚢)かっ(⏸)たらしい(👟)。彼の音楽もこれからそろそろ本物に(🍁)なるだろう。だが彼は、私の(🥣)音楽(🔋)論が(👿)そのまま人生論でもある、とい(🔎)うこと(🌼)には、(✨)まだ気が(🎡)つ(👒)いてい(📖)ないらしい。究(jiū(🔧) )極(🧗)の目標を音(💂)(yīn )楽の技術に置(✝)いている彼とし(🧘)ては、或はやむを得ない(🙁)ことか(🦇)も知れない(🍨)。しか(🍊)し急(jí )ぐ(♟)ことは(⬆)ない。いずれは彼(bǐ )も(🐓)、人生のため(🐝)の音楽ということに(🍕)目を(🔳)覚ます時(🎐)が来る(👿)であろう。彼は(📫)元(yuá(❓)n )来真面(miàn )目な人(🥄)(rén )間な(📞)のだか(🍔)ら。)
1(🏋) 子曰く、詩(shī )三百、一(yī )言(🕘)以(🕥)(yǐ )て之を蔽う。曰く、思い(🚘)邪(よこ(🏃)しま(🍠))なしと。(爲政篇)
(🗑)楽長は、もう(📡)默っては(🍝)居れなくなった。
(礼にそむ(📡)くわけに(🕑)は行(háng )かな(➗)い(🐆)。し(🌲)かし、(🤷)無道(🦁)の人(ré(💙)n )に招(🚒)かれて、たと(🍶)い一日たりともこれ(🚞)を相たすけ(🍈)るのは士の道(dào )でない。況(kuàng )んや(🗂)策を以て乗じられるに(🕳)於(yú(🎱) )てをや[#「於てをや」は(🤽)底本では(🦐)「於ておや(⚪)」]である。)
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