「この辺に一寸これだけの(🎗)牛(👬)は見(jiàn )つかり(🔻)ますまい。」
(🔷)彼は、(🥝)そう答えておいて(🏴)、こ(💍)れまで門(mén )人(ré(⬜)n )たちが孝道について(🗃)訊(🌲)(xù(👤)n )ねた時の(🧠)孔(kǒng )子の教えを、彼の(🐧)記(🎥)(jì )憶の(⏲)中からさがして見た。先ず思い出(🛍)された(♒)のは(🈶)、孟懿子(zǐ(🖱) )の息(😳)(xī(🐀) )子(🏸)の孟(🚳)武伯(bó )の問(📂)に対する答え(💭)であった(🚉)。
孟(📧)懿子(🛏)の父は孟釐(🐺)子もうき(❔)しといっ(🔩)て、(🍮)すぐ(♉)れた人物であり、(👩)その臨終(😥)には(🍧)、懿(yì )子(🥐)を枕辺(🗨)に呼(⏲)んで、そ(🚲)のころまだ一青年に過ぎなかった孔子の(💠)人(rén )物(📧)を讃え、自分の死(🏌)後には、かならず孔子に師事するよう(📠)に言(⏯)い(🌰)のこした。懿(yì )子(🔩)は、父の遺(yí )言にしたが(👝)っ(📁)て、それ以(yǐ(✖) )来、(🍟)弟の南宮(🌸)敬淑(🐶)なんぐうけい(🙇)し(🍺)ゅくと(🎪)ともに、孔子(zǐ )に(🎉)礼を学んで来たのである(🤡)が(✉)、彼の学(🛏)問の態度には(📤)、少しも真(😋)面目さがなかっ(🖇)た。彼(🕔)が孝の(🌸)道を孔(😿)子にた(🐅)ずねたのも、父(fù )に対(🍄)する思慕(🤞)(mù(✨) )の念(niàn )からという(😀)よ(🚷)り(🈯)は、その祭(jì )祀(⏰)を荘厳(🥘)にし(👫)て、自分の権勢(💢)を誇(kuā )示した(😖)い底意からだった、と(🎗)想像さ(🥙)れ(🌲)ている。
「先(xiān )生、な(🏝)るほど(🥞)私(🆚)は今日(👕)の(🛢)失敗につ(💪)いて、どうした機はず(🏯)みか、一寸先生を怨(yuàn )み(🦁)たいような気に(🌪)もなりました。まこ(🏜)とに恥(🌟)かしい事だと(🅱)思(🔊)(sī(🈚) )っ(⤴)ています。しかし、奏(zòu )楽(lè )の時(🔸)に、私に邪(😳)心(🔉)が(✨)あったとは、どう(💠)しても思(😨)えません。私は、今度(🥎)(dù )こそ失敗がないようにと、そ(👪)れこ(🚯)そ一生(👤)(shēng )懸命でござい(🙁)まし(🐫)た。」
「はっきり掴(guó )め(🚒)ないにしても、(🍱)何か思い当(✉)ることがあ(🙂)るだろう。」
犂牛(niú )の子(🚹)(zǐ )
(🈁)樊遅(chí )は、案(àn )外平凡だ(🚹)と(🤭)い(🌕)う感じ(😛)がして、(🈳)こんなこ(🔙)とな(〽)ら、(🐟)あんなに(🤰)考えるの(🌺)ではなか(🏚)った、と思った。
5(🐗) 子(🤵)曰く、父母の年は知ら(👡)ざるべか(🎊)らざるな(👃)り。一(yī )は(🤥)則ち以て喜び、一は則ち以て懼ると。(里仁篇(piān ))(🐲)
樊遅は思わず御(🉑)者台(🐼)か(💌)らふりかえって、ちら(📎)りと(🌈)孔子の顔(❓)を見(jiàn )た。孔(kǒng )子の(🕖)顔に(🛵)は、別(bié )に変った(🛬)ところ(📁)は(🚍)見られなかったが(⛹)、その声には、ますます力(lì )がこもって(🦗)来た(〰)。
「6(🤽)父(⛑)の在世中(zhōng )は、子の人物(wù )をそ(🐾)の(🤮)志によって判断され、(🤬)父が死んだらその行動(🕦)に(🚞)よって判(pàn )断(duàn )される。なぜなら、前(🔕)の(🛁)場合は子(🎿)(zǐ(🦔) )の行動(dò(🍤)ng )は父の節制に服すべき(🔳)であり、後の場合(👊)は(🌱)本(🙅)人の自(zì )由で(🧥)ある(🗼)からだ。しかし(🚀)、後(🙅)の(🗻)場合でも、み(Ⓜ)だり(🌈)に父の仕(🚯)(shì )来りを改(gǎi )むべきでは(🌯)ない(🚱)。父に対(duì )する(⬛)思慕哀惜の(🛫)情が深(😍)けれ(🏧)ば、改(gǎi )む(🤹)るに(🗻)忍(🏃)びな(😙)いの(⬜)が自(📫)然だ。三年父の仕来りを改めないで、ひたすらに喪に服する者にして、(🐃)はじめ(👴)て真の孝(📣)(xiào )子(zǐ )と云え(🥣)る。」
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