三((🌧)一八七)
「昭(🎟)公(gōng )しょ(➕)う(👉)こ(🏝)うは(💻)礼(🦉)を知っ(🦋)ておられ(🤕)ま(🎍)しょう(🏒)か。」
先師はめっ(👈)たに利(🍢)益の問(🦔)題にはふれられな(🤛)かった(📄)。た(🛃)またまふれられると、必ず天命とか仁と(⚓)かいうことと結びつけて話(🏣)された。
「正(📵)面切って道理を説かれ(🏽)ると(🥃)、(🗄)誰でもそ(🎆)の場はな(🎋)る(😾)ほどと(🎟)うなずか(🔫)ざるを得ない(👅)。だが大事なの(🎆)は過を(🌁)改(gǎi )める(🙌)ことだ。やさし(⏲)く婉曲に注意(⛺)(yì )して(🥞)も(⛹)らうと、(🕤)誰でも気持(🥁)よくそ(🐋)れ(🕙)に耳を傾けることが出(🎻)来る。だが、大事なのは、その真意のあるところを(🖲)よ(🐾)く考(kǎo )えて見るこ(😦)とだ。い(🧢)い気になって真意を考え(💣)て見ようともせず(🥞)、(🏟)表面(🥐)だけ従って過を改めよう(🤠)とし(🕸)ない人(rén )は、私には全く手(🔏)のつけようがない。」
○ (😸)子貢(gòng )は孔(🧟)子が卓越した徳と政治(zhì )能力(✔)と(👶)を持(chí )ちながら、いつま(🍢)でも(🚱)野(🧔)(yě )にあるの(💢)を(✂)遺(🈯)(yí(🚨) )憾として、かようなことをいい(🔢)出したのであるが、子貢らしい才(cái )気のほとばしつた表現で(🕐)ある。それに対する孔子(zǐ(💫) )の答(💷)えも、じよ(🌨)う(👇)だ(🅾)んまじり(🦍)に、ち(💏)やん(🌁)とおさえる所はお(🔟)さえて(🤽)いるの(🦈)が面白い(🍲)。
一〇(一九(🐝)四)
「私(❔)は幸福だ。少(♋)しでも過ち(🌌)があると、人(➿)は(📠)必(bì )ずそ(🈚)れに気(qì(😌) )づいてくれる。」
○ (🏭)これは(🍈)孔子晩年の言葉(yè )にち(🚐)がいない(💾)。それ(🌴)が単な(🌘)る無常観か、過去(qù )を顧(gù )みての歎声か、或は(🌎)、たゆ(🤨)みなき人間の努(🛍)力を祈る声(shēng )かそ(😣)も(🔕)そも(🥂)また、流転(👪)をとおして流るる(😢)道の永遠(yuǎn )性を讃美(🧝)する言葉(yè )か(😪)、それは人(rén )お(🥞)の(🚆)お(🚎)の自(😊)らの心(xīn )境によ(🐕)つ(🙎)て(🚩)解す(🎎)るがよかろう。ただわ(🍭)れわれは、(⛸)こうした言(🔂)葉(yè(📢) )の裏付けに(🥀)よつて(👮)、孔子の他(〰)(tā )の場合の極めて平凡(fán )らしく(👺)見(😜)える言(㊙)葉(yè )が一(📩)層(🚁)深く理(lǐ )解(✉)されるで(📥)あろうこ(🍻)と(⛳)を忘(wà(🍃)ng )れては(🆔)ならな(📎)い。
「(🎹)修行と(🆎)い(♍)うも(🔥)のは(🤢)、たとえば山(🏂)を築くようなもの(😷)だ。あと一(🍿)簣もっこという(✊)ところで挫折しても、目(mù(🤴) )的(de )の山には(💸)ならない。そしてそ(🤳)の罪(zuì )は自分(fè(📣)n )にある。また、たとえ(⏲)ば地(🤭)(dì )ならしをするようなも(🔠)のだ。一簣(🎍)もっこでもそこ(🐷)に(🛢)あけ(🤥)たら、それ(😟)だけ(♋)仕事(shì )が(🌚)はかどったこ(🏦)とになる。そしてそれは自分が進(🐧)んだの(🐩)だ。」
「そういうことをしてもいいも(🎹)の(📅)か(🍣)ね(💛)。」
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