射精 驚く10

A「おい(♓)、おい、(👔)ちと穏やかで(🤛)ね(🐘)えね、そ(📲)う云う話は明日の晩に願い(😬)てえ(🐶)ね」

A何(🧠)か嵩(⛩)張かさばった(📋)重そ(😡)うな包(🔔)みを寝台の下(😷)からずるずる引(👖)き(👥)ずり出しながら、出て行(🐂)く弘(🙌)のうしろ(📥)かげへ眼をや(🆑)って高夏は云った。

A辰雄はこの新(⚡)聞の事件の時、世間(🍚)に合わす顔がないと(💦)云って辞職願を出した程であった。尤(🕐)も(📯)っと(⛅)もそ(👩)の方(🔯)は「(🐒)そ(🤔)れに(➗)は及ば(📺)ぬ」と云うことで無事に済んだ(🌄)が、雪子が受(🗝)けた(😮)災難の方は何としても償いよ(🏺)う(🌓)が(🍎)なかった。たまたま幾(🍁)人かの人は、正誤の記事に(🎩)気が付(🔯)いて彼女の(🏗)冤(🕷)罪を知ったで(⤵)もあろ(🌌)う(📒)が、彼女は潔白であ(🤱)ったにしても、(🚛)そう云う妹(🕎)娘のある事実が知れ(🌪)渡った(🏮)ことは、姉娘を、(🕣)その自負心(💣)にも拘かかわらず、いよ(🧜)いよ縁遠く(🍎)す(🍸)る原(👙)因になった(🛸)。ただ、雪(❔)子自(🚞)身は内心は(💖)兎(♿)とに角か(🌑)く、表面は「それく(📙)らい(🏬)なことで(🌑)傷つき(👬)はしな(⏹)い」と云う建前でい(🥕)た(🐚)ので、そんな事件のた(📴)め(👷)に妙子(🏴)と(🏉)感情が齟齬そ(🦉)ご(🕜)する(🗓)結果には(🎈)ならず(🤘)、(🏄)却か(🎴)えっ(👽)て義兄(📑)に対して妙子(📏)を(🤛)庇かば(🈁)うと云う風で(🍼)あ(🕐)った。そして、この(👡)二人(🔳)は、上本町うえ(🏃)ほんまち(🥋)九(🧗)丁目(⏯)の本家(😸)から、阪急(🐉)蘆(🥤)屋あしや川(😛)の分家、―(🗡)――(💩)幸子の(🏐)家の方へ、前(📁)から(🤹)も始終、(🎁)一人が帰(🥝)れば一(😌)人が来(📱)ると云う風にして、(🕡)代る代る泊りに来ていたのが、この事(💮)件を(🚻)切掛きっかけにして(👳)段々頻繁ひんぱんになり(🌄)、二人(🍊)が一緒にやって(⛏)来て半月も泊(👉)り続(👜)けるこ(🖋)とがあ(🚚)るよ(🎟)うになった。それと云うのが(💄)、幸(✖)子の夫(⏩)の(🤼)貞(🥉)之助ていの(😙)すけは、(🍫)計(🏏)理士をし(📍)ていて毎(🤤)日(🚷)大阪の事務所(👙)へ通い、外に養父か(🚜)ら分けて(😶)貰もらった多(🖋)少の資産で補(👝)い(🛄)をつけつ(♋)つ暮してい(😿)るのであったが、厳格一方の本家の兄と違っ(🍾)て、(🆗)商(🚺)大出に似合わ(👶)ず文学趣(⛩)味が(🏰)あり、和歌など(📖)を作ると云う(🗒)風(🔚)であ(👝)ったし、本(🕟)家の兄のよ(⛲)うな監督権を持たなかった(🧠)し、いろいろの(🖐)点で雪(🐬)子たちには(⬛)、そう恐(🏨)くな(🍠)い(🍅)人なのであ(💙)った。ただ余り雪子達の滞(🐚)在が長くなると、本家へ気がねして「一(🍕)遍帰(🛺)ってもろたら」と幸子に注(🚥)意することはあったが、幸子は毎度、そのことな(🛒)ら姉ちゃんが諒解りょう(🔺)かい(🌆)してい(🧠)て(🕝)くれるから、心配しやは(🕣)らん(🙇)でもよい、今では本(🐟)家も子供が殖えて(🕚)家が手(❣)狭になったこ(👪)と(😵)だし、時々妹達が留守に(👻)した方(🥚)が(🍱)姉ちゃんも息抜きが出来るであろ(🔭)う(🌮)、(⛏)まあ当(🥝)分は当人達の好きなようにさせ(🤢)て(👳)おいても別条はないと云い云いして、いつ(🤘)か(🧐)そ(🍽)う(🌺)云う状態が普(🖲)通になっていたのであ(🍻)った。

A　黒羽二重の紋服一(🧟)か(⭕)さね、それに袴と、そ(🎀)れから別(🤤)に絹(😇)の縞しま(🐖)の着物が(🍞)一かさね、少しも予期し(🐆)ていな(🥘)いもの(⛵)だっ(🚯)た。私は(❇)、呆然ぼうぜんとした。ただその(🚶)先輩から、結(🖕)婚のしるし(⛱)の盃(🚨)をいただ(🚀)いて、そうして(🛶)、その(🍾)まま嫁(😲)を連れて帰ろうと思っ(😤)ていた(🤐)のだ。やがて、中畑(🛩)さ(🥨)んと(🏋)北さん(📆)が、笑い(🍓)ながら(🈂)そろって(🕉)やって来た。中畑さん(📸)は国(🍑)民服(⏫)、(🕝)北さんはモー(🦅)ニング。

A　私(🙊)は(🌁)建築の(🕐)ことにつ(🏙)いては全く(💘)門外漢であるが、(🕒)西洋の寺院のゴシック建築と云う(🗨)ものは屋根が高く／(📳)＼尖っ(🌦)て、(🔺)その先が天に(🙀)冲せ(🖊)ん(🛎)として(🐍)いるところ(🗑)に美観(⭕)が存するのだと云う。これに反し(👍)て、われ／＼(🐤)の国の伽藍では(🍘)建物の上にまず大(🐮)きな(😄)甍を伏せて(⬜)、その(🔋)庇ひ(🅱)さ(🥢)しが作り出(👆)す深い(🌛)廣い蔭の中へ全(➗)体の構造を取り(🚽)込んでしまう。寺(🚰)院のみならず、宮殿でも、庶民の住宅(🖼)でも、(🌅)外から(😊)見て最(👆)も眼立つものは、或る場合(📸)には瓦葺き、或る場合には(🚦)茅葺き(🥍)の(🕝)大きな屋根と(📄)、その庇(🐗)の(🕗)下(🌅)にたゞ(🤔)よう(🍷)濃い(🦈)闇で(⚓)ある(👺)。時とすると、白(🎹)昼といえども(🌰)軒(🆗)から下には洞穴のような闇が(❎)繞って(🎄)いて戸口も(🕺)扉も壁も(🔘)柱も殆ど見えないこ(🍛)とすら(🚊)ある。こ(💙)れは知恩院(🚧)や本(🕯)願寺のよう(😔)な宏(⏪)壮な建築でも、草深(🍒)い田舎の百(🕓)姓家でも同様であって、(🥑)昔の大概(㊗)な建物が軒か(📉)ら下(🉑)と軒から上の(📤)屋(🎍)根の部(🚉)分とを比べると、少くとも眼(💟)で見(🚛)たと(🎨)ころでは、屋根(📶)の方(🐼)が重(🐋)く、堆(💸)く、面(⛷)積が大きく感ぜられる。左(🎑)様にわれ／＼(🚉)が住(📧)居を営(🏘)むには(🔞)、(💈)何よりも(👒)屋根と(👽)云う傘を拡げて大地(🔧)に一廓(🗃)の日かげを落し、その薄暗い陰翳(🧙)の中に家造(👲)りをする。もちろん西(🤢)洋の(📞)家屋(🖕)にも屋(🌤)根(🏁)がな(🚸)い訳ではない(♿)が、そ(🦓)れ(🕣)は日(〽)光を遮蔽(🗝)するよりも雨露をし(🐹)のぐための方が主であって、蔭(👵)はな(🏖)るべく作らないようにし、少し(🍒)でも多く内部(🚯)を明りに(🙍)曝すよう(⏮)にしているこ(🎛)とは(😷)、外形を見ても頷かれる。日本の屋根を傘と(❤)す(🉑)れば、西洋(👞)のそれは帽(💦)子でしかな(🔸)い。しかも(😘)鳥打帽子のように出(😲)来るだ(🍼)け鍔つばを小(🈵)さくし、日光の直(😾)射を近々と(📏)軒端に受ける。けだ(🛁)し日(🉐)本家の屋根(🙇)の庇が(✔)長いのは(👁)、気候風土や、建築(🏾)材料や(🌔)、(🌠)その他い(❎)ろ／＼の(💸)関係があるので(🀄)あろう。た(🈯)とえ(🍗)ば煉瓦やガラ(🏇)スやセメントのようなもの(😲)を(❌)使わない(✔)と(👜)ころから、横(💦)な(🤨)ぐ(🎠)りの風(➿)雨を防ぐため(👀)に(⛸)は(🗨)庇を深くする必要があったであろう(🐀)し、日本(🔗)人とて暗い部屋(🧚)よりは明(🔬)るい部屋を便(🔱)利としたに違い(👢)ないが、是(🎏)非なくあゝなっ(🚅)た(🚪)のでも(📹)あろう。が、美と云うものは常に(✝)生活(🏑)の(🏈)実際(🐌)か(😶)ら発達(🌴)するもので、暗い部(🍰)屋に住む(🔢)こと(👌)を餘儀なくされたわれ／＼(🔓)の先(🚐)祖は(🦗)、いつしか(🍧)陰翳(🍄)のうちに美を発見し、(👊)やがては美(📆)の目的に(🦁)添うように(⚾)陰(🍾)翳を利用するに至った。事実、(👰)日本(🚑)座(🈳)敷(🥌)の美は全く陰翳の濃淡に依って生れてい(🍃)る(😉)ので、それ以外(➿)に何もない。西洋人が日本座敷を見て(🎰)その簡素なのに驚(❌)き、たゞ灰(🍇)色の壁があ(🎸)るばかりで何の装飾もないと云う(🔡)風に感じるの(🈯)は、(👃)彼等として(🚌)はいかさ(🔐)ま尤もであるけれども、それ(👘)は(🤛)陰翳の(🙄)謎を解しないか(♈)らである。われ／＼は、(🏖)それで(🕊)なくても太陽の光線の這入りにくい座敷(🛹)の外側へ(🏧)、(🤮)土庇(🔗)を出したり縁側を附けたりして一層日光を遠のけ(😯)る。そして室(👇)内へは、庭からの(🐀)反射が障(😙)子を(🕝)透してほの明るく(📅)忍(🕺)び込むようにする(⛪)。われ(🐕)／＼の座敷の美の(📧)要素は、この間接の鈍い光線に外ならない(📼)。われ／＼(🖍)は、この力(😦)のない、(🤜)わびしい、果(🚳)敢はか(🎋)ない光線が(⛽)、(🧢)しん(💖)みり落ち着いて座敷の壁へ沁み込むよう(🏓)に、わざと調子の弱い色の(🍒)砂壁を塗る。土(🦄)蔵とか、厨とか、廊下の(🕔)よう(🚾)なと(⏩)ころへ塗るには照りをつけるが、座敷の壁(😁)は殆ど砂壁(🥩)で、(♑)めったに光らせない。もし光らせた(🐊)ら、そ(🗾)の(🕥)乏しい光線の、柔(🛢)かい弱い(⛳)味が(🦔)消える。わ(🌈)れ等は何(📁)処までも、見(🐾)る(🐯)か(🥈)らにおぼつ(🍰)かなげな外(🔥)光が、黄(😚)昏(🏤)色の壁の面に取(🔄)り(🐒)着(🌦)いて辛くも餘命(🗡)を保っている、あの(🏒)繊細な明るさ(😟)を楽しむ。我等に取(🍩)ってはこの壁の(📆)上の(🎟)明るさ或はほのぐらさが何物の装(🥠)飾にも優るのであり、(👽)しみ(🔷)／″＼と見飽きが(🙋)しな(👜)いのである。さればそれ(🛏)らの砂壁が(⬜)そ(💮)の明る(🛡)さを乱(🐳)さないようにと(✂)た(🌰)ゞ一と色の無(⬛)地に(💾)塗ってあ(🔥)るの(📶)も当然(📰)で(🔉)あって、(🎒)座敷毎に少し(📌)ずつ地色は違(🌐)う(🌄)けれども(⛏)、(🌺)何とその違い(💙)の微(📹)かであるこ(💂)とよ。それは色の(🔰)違いと云うよりもほ(🕙)ん(😈)の(🚊)僅かな濃(🕗)淡の差異、見る人の(🧞)気(🌫)分の相違と云(😚)う程のもので(🚈)し(🖕)かない。しかもそ(🚖)の壁の色の(🌋)ほ(😐)のかな違(🗃)いに依って、ま(🤕)た(🌼)幾らかずつ各※(二(🛁)の(📜)字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なっ(🚝)た色調を帯びるのである。尤も我(🎪)等(😿)の座敷にも床の(🔄)間と(💐)云うも(🍢)のがあ(🥀)って(💼)、掛け軸を飾(🍫)り花を活けるが(♓)、(😞)し(💧)か(🛰)し(😶)それらの(🍯)軸や花もそれ自体が装飾の(🍅)役をしているよりも、陰翳に(🍴)深み(👖)を添える方が主になっ(😨)ている。われらは一(😍)つ(📳)の軸を掛け(🔑)るにも、その軸物(🏂)と(🤾)その床の間の壁との調和、(🍢)即ち(🥇)「床(😐)うつり」(🌂)を第(⬅)一に貴ぶ。われ(😝)らが掛(👡)け(🍅)軸の(🥣)内容を成す書や絵の(🏒)巧(😈)拙と同(🐱)様の重要さを※(🧤)(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひ(🚛)ょう(⬆)ぐに置(🚺)くのも、実にその(🏕)ためであって、床う(♐)つりが悪かったら如何(📅)なる(🛄)名(🖤)書(🍻)画も(👼)掛け軸とし(🍖)ての価(🙉)値がなく(🥣)な(⛺)る。それ(♓)と(❓)反対に一つ(📵)の独立し(⛅)た作品(🍗)として(🖍)は(⚽)大した傑作(🥅)で(🎇)もないような(🎡)書画が、茶の(❗)間(😱)の床に掛けてみる(👭)と、非常に(🐛)そ(🍺)の部屋との調和がよく、軸も座敷も(💅)俄か(🔬)に引き立つ場合がある。そしてそう云う書画、そ(👡)れ自身とし(⛄)て(🗝)は格別のものでもない軸物の何処(🐘)が調和(🍙)す(🤮)るのかと云え(🕍)ば、(🍚)そ(💛)れは(🦊)常にそ(🌐)の地(🕹)紙や、墨色や(🥐)、※(「(💄)こ(🌘)ろもへん＋表」(👺)、第4水準2-88-25)具(🐲)の裂きれが持って(🐮)いる古(🦕)色にあるの(💬)だ。その古色(💦)がその床の間や座敷の暗さ(👲)と適宜な(🌶)釣り合いを保つのだ(🔨)。われ／＼は(🐻)よく京都や(🗑)奈良(🈯)の名刹を訪ねて、(🍑)その寺の宝(🌿)物と云われ(🚨)る軸物(🗃)が(📘)、(📇)奥(🌎)深い大書院の床の間にかゝっている(😈)のを見(🐢)せら(🧚)れるが、そ(㊙)う云う床の間は大概昼も(🎴)薄暗いので、図柄などは見分けられない、たゞ案内人の説明を(🔈)聞き(🏼)ながら消えか(🚹)ゝった(✖)墨色の(🍇)あ(🚭)とを辿(🚮)って多分立派な(🎋)絵なのであろうと想像(🔃)するば(👡)かりであるが、しかし(♎)そ(🍵)のぼやけた(✊)古画(♋)と暗い床(⛅)の間との取り合わせが如何にも(🗻)しっ(👠)くりしていて、(😟)図柄の不鮮(🥄)明などは聊かも問(🕊)題でない(🚅)ばかりか、(🎆)却(👻)っ(👹)てこの(Ⓜ)くら(💃)い(🥌)な不鮮明さがちょう(🗯)ど適してい(😟)るよ(🎐)う(⛎)にさえ感じ(🚜)る。つまりこの場合、そ(🌽)の絵は覚束ない弱い光りを(🧔)受け留(🚬)める(🐓)ための一つの(👋)奥(🐑)床し(👙)い「(👇)面」に過(🤠)ぎ(🚡)ない(📯)の(📯)であって、全く砂壁と(🤖)同(🏐)じ(🕉)作用(⏸)をしか(🐒)してい(🧔)ない(😒)ので(💫)ある。われらが掛け軸(🍜)を(☝)択ぶのに(🌵)時(🛀)代や「さび」を珍重す(🌼)る理(💢)由はここにあるの(🐰)で、新画(🐝)は水墨や(🔟)淡彩の(😔)ものでも、よ(❤)ほど注意しない(⏱)と床の間の陰(☔)翳を打ち(🐰)壊すの(🔫)である。

A「(🌭)え(🍓)え、そり(📃)ゃ分っているけれど、……(💑)…」