と、次郎は大沢をさ(🍳)げすむように見て(👁)、
「默(🛏)ってなぐられて(⏸)いるん(🚹)だな?」
(🏽)他の(🔞)一人(➕)が追っかけるようにたずねた。
だ(🔙)が聰明な(💰)読者ならば、彼(bǐ(📄) )のそう(🌱)した行(🛐)為(🕕)の裏に、いつも一脈の哀愁(chó(👉)u )あいしゅうが(🎑)流(🚕)れていた(🚎)ことを(🍢)決して見逃がさなか(🆒)った(🤞)はずだ。実際、哀(😢)愁(chóu )は、次郎に(🆎)とっ(🐖)て、過去十五年間、切っ(🎞)ても切れ(🖊)な(♏)い道(🕹)づれであったとも言(yán )えるのである。彼の負(➗)けぎらい、彼の(📘)虚(xū(🎷) )偽きょぎ、彼(😵)の反(👪)抗(📝)(kàng )心と(🔁)闘争(zhēng )心、およそそうし(🏜)た、(📖)一見(🥐)哀(āi )愁とは極め(🎽)て縁遠(yuǎn )い(🌵)よう(✏)に思(sī )われる(🐑)もののすべてが、(🤸)実は哀愁(🛒)のやむにやま(🥘)れぬ表(⬛)現であり、自(zì )然(rán )が(📼)彼(bǐ )に教えた(🐲)哀愁(chóu )からの逃路だったのである。そ(🚰)して、もし「(😷)自然の叡智え(🍳)い(🧥)ち」というものが疑えないもの(🚋)だと(😅)するならば、次郎(láng )の心(xīn )がそろそろと詩にひかれてい(📎)ったというこ(🛡)とは、(💊)必(bì )ずしも不(🛸)似合なこ(💇)と(🎐)で(🧑)は(🏔)なかったであ(🈷)ろう(🥑)。という(🔮)のは、何(hé )人も自(zì(🍯) )己の真実を表現(👖)し(⛵)てみた(🐐)いとい(✊)う(🤱)欲(yù )望(wà(🐌)ng )をいくぶんか(🕋)は(😿)持(🦅)っ(🗽)て(🐒)いるし、(🐭)そして、哀愁(chóu )の偽り(🏀)のない表(🎾)現(📗)には、詩こそ最もふさわ(⭐)しいものだからである。
(🎊)大沢は自(🕜)分でそう言って、(🕶)次(📊)郎(lá(🐴)ng )を笑わした。次(🚯)郎は、(🏔)それ(🚟)ですっかり彼(bǐ )に好(⏹)感(👓)を覚えた(🧥)らしく、坐(🈸)りか(🐦)たま(🚛)で(🖥)楽になっ(🕹)た(⏲)。
「(🔨)本田の弟を侮(💀)辱したく(🍸)ないからさ。」
「そうか。……だけ(👖)ど、(🤣)うちじゃ誰もまだ知らん(🚶)だろ(😸)う。」
「(✏)それよりか(💎)、狐の(💖)奴(🗑)がそ(🔓)の新入(🐈)生(✊)に頬(jiá(🚌) )ぺたをひっ(🗿)かかれたって、ほん(😨)とうかね。」
「しかし、そう(🏗)なる(✡)と、いよいよ四(sì(😄) )年対(duì(🤳) )五年の(🐀)対立に(😙)な(💪)るが(🖨)、それでもいいかね。」(🌲)
「次郎(láng )ちゃん、大(dà )沢君って、偉(🛥)い人(👠)だと思わない?」(👽)
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