4(👤) 子(zǐ )罕(まれ(♎))に利を言(yán )え(🐱)ば、命と与(🍅)(yǔ(🔽) )に(🚇)し(🔞)、仁と与にす(🔱)。(子罕篇)(🚜)
「それが実(shí )に妙なきっかけから(💱)でございまして(👎)…(💄)…(🏘)」
(🕒)魯(lǔ(🌉) )の楽(📍)長(zhǎ(🕓)ng )は(🧝)、式(shì )場から自分(fè(🚪)n )の控室に(👮)帰(🙎)ると、少し自暴やけ気味(wèi )に、窮屈(🚽)な式服を脱(tuō )ぎす(🛳)てて(👑)、椅(🏍)子(🥂)によりかか(🌇)った(📰)。彼(bǐ(🍂) )は、(✝)自分の心(xīn )を落(📝)(luò )ちつけよう(🍡)として、そ(🦅)の芸術(shù )家らし(🖤)い青(qīng )白い頬に、強(qiáng )い(👫)て微笑(🎰)(xiào )を浮かべて見(jiàn )たり(🐜)、両足を卓つく(♑)えの上に投(🌉)げ出して、わざとだらしな(🙇)い風を装って(🐷)見たりした(🏃)が、そん(♏)なこ(😋)とでは、彼(bǐ(🤢) )の(🧢)気持(💣)はどうに(🤗)もならな(🏫)かった(🚲)。
(🚂)樊(fán )遅は喜んだ。そ(🚡)れはその中(zhōng )に、(💵)「違(👚)わない」(🛑)という言(👂)葉が見つか(💞)ったからである。し(🔇)か(🏦)し、数秒の後(🏝)に(📟)は、彼(bǐ(🕦) )の頭は却(🛰)ってそのために混乱(luàn )しはじめた。という(⛳)のは、さっき(👼)孔子のいった「違わない」と(🕢)、この言葉(yè )の中の「(🧀)違わない(🌨)」と(🙇)は、(👝)まるで意(yì )味(🙄)がちがってい(🔈)そうに(🤤)思(🙈)え(🗄)たからで(🔹)ある。後の場合(🧥)の「違わ(🎂)ない(🏷)」は、第一、父(🖱)母(🧝)(mǔ )の存(cún )命中(🍤)のことである。それ(💴)に、(🚗)前後(♎)の関(🐺)係から(🏿)判断し(💅)て(⛪)も、初(👸)一(🥎)(yī )念を(🥨)貫けという意(🎬)(yì )味に相違ない。父母を(🈚)亡くし(🏁)たあと(🕤)の「違わ(🤲)ない」ということ(🛵)が、そ(🖖)れと同じ意(🎚)味(⛷)だとは、(👣)どうしても思え(🗾)な(🎶)い。言葉(👨)(yè )が同(tó(📜)ng )じなだけに、(🏹)彼はいよいよ(🍐)判(pàn )断に苦(💽)しんだ(🤭)。
「仲(zhòng )弓(📞)には人(rén )君の(🌨)風があ(🦕)る。南(🕸)面し(🍪)て天下を治めるこ(📭)とが(🌿)出来よう。」
「平素敬慎(shèn )の心(xīn )を(🍸)以て万(wà(🛠)n )事を裁(👶)量しつつ、しかも事を行(🌤)う(🙃)には大まかで(🤷)ありたいと思います。それが治民(🏉)の要道(🚒)では(👉)ありますまいか。平(pí(👄)ng )素(sù )も大まかであり(📕)、事を行うにも(📓)大(dà )まかであると、とかく放慢(màn )に流れがちだと(🐜)思(💱)(sī )いますが……」
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