(⏭)で(💛)も、わ(📨)た(🚠)しは小諸(zhū(🎠) )に来(🌭)て山を望んだ朝から、あの白(bá(🉑)i )い雪の残った遠(💶)い山々、浅間(jiā(🦑)n )あさま、牙歯ぎっぱのような山つづ(📚)き、影(🍸)(yǐng )の(🤚)多い谷(🐟)々、高いがけくずれのあと、(🔼)それから淡(🍫)い煙の(🛌)ような山(shān )のいただきの雲の群れ、すべてそれら(⏬)のものが朝(🔔)の光を帯(🕚)び(🚓)て(🥫)わ(🧦)たしの目(mù )に映った時か(📀)ら(🛷)、なんとなくわたしのな(💊)かには(🐓)ま(⛪)ったく新規なものが始まっ(♊)たように思ったので(💤)す。
海が(😚)鳴り(😸)ます(🏃)。
布施(shī )ふせさんはそれをよく覚えていて(📗)、あ(👝)る日(rì )わたしに歌ってみせて(🍑)くれま(📐)した。どうして布施(⬛)さんの口(🍘)(kǒu )からそんな古い歌の節が出てきたかと言(yán )い(😳)ますに、(🚾)君の家がらはこ(🎛)の地方(🖊)の(🎣)郷士(shì )と(🥁)して代(dài )々仙台(🤧)侯に仕(📯)えてき(💪)た歴史が(🍼)あるからでし(🐥)た。あの「さん(🖖)さしぐれ」の歌(🌈)は(🚜)、甲高(💪)い女の声(shēng )より(🎼)も、むし(😌)ろ低(dī )い(🍗)ところを歌える男の声(🕛)に適(shì(💍) )して(💗)いて、ゆっくり(🆗)歌うべきものだそうで(♉)す(🎨)。あれをわ(🐷)たしに歌って(😼)聞かせる間、しば(🤰)らく布(bù )施さん(🈺)は「時」というも(🍸)のも忘れている(🦂)よ(🌴)うでし(🥀)た。いか(🥃)にも(🛡)ゆ(⛰)ったりと迫(🚶)(pò )らないでしかも深く聞(🕹)(wé(🏛)n )える古風(fēng )な歌に耳を傾け(🚟)ていますと、その抑揚のある節の一つ(🥞)一つ(🎓)が実に長くつづいて行きました(👳)。切れたかと思うと、(🎹)まだ続い(🖋)ているようなも(🔒)の(🚵)で(🏪)した。
高瀬(💤)の薬方(fāng )くすりかたが、昔はそ(🈸)の主人と(🕥)主(zhǔ )従の間がら(🌑)で、部(😤)(bù(👙) )下の士(shì )族で(🌋)あ(🌩)っ(🀄)たこ(❣)とは(🌸)前にもお話ししたとおりですが、(🚳)そう(🌎)いう人たちが番頭さんと呼ばれる時世(shì )になってからも、毎(🦌)年手(🤫)を分けて諸国へ行商(shāng )に(💘)出ました。西(🎷)は美(měi )濃(🤷)(nóng )みの(💜)、尾(📰)張(zhāng )おわり、伊勢いせから、(🏥)北(🐞)は(🎙)越後(hòu )えちごの方面へか(🔊)け(🚖)、ふろしき(🍃)包み(🚌)にした薬(yào )の箱(🎏)をしょ(🚤)い(📨)、日に焼(shā(🚫)o )け、(🚴)雨に(🚛)ぬれることを(⏮)もい(🍲)と(🐼)わ(🌵)ずに(🍄)、遠い道を往(wǎng )復し、去(🏍)年の薬の(🛥)残ったところへは引(yǐn )き替(🏘)(tì )えに(🛋)新規の(🦋)薬の袋(dà(🍖)i )を置(👙)いて(🚌)くるほどにして、高(🏠)瀬の薬を(🦁)ひろめて(🗂)歩(bù )いたのも、そうい(🏊)う(🧔)人たちでし(🐃)た。わたし(🔡)が姉の(🙋)家をたずねたころはおいお(🚖)い薬方(✌)くすり(🐎)かたも変(⤴)(biàn )り、あるもの(🌋)は年と(🛅)って身を退き、(🤡)あ(💑)るものは若(ruò(😶) )手に代よ(😂)をゆずったと聞きま(⏮)したが、そ(🌎)れでも(🎱)一(👂)人のいい番頭さん(🆕)が(⏩)残っ(🏰)て高瀬(lài )の兄を助(zhù )けながら(💪)、(🍖)製薬(yào )いっ(😑)さいの(🌉)ことをきりまわし(🛫)てい(🌤)ま(🐳)した。
無(🏔)言(😰)な(🥈)木像(🥧)に(✒)も、声はありますね(🍧)。
そん(👺)なことも言(yán )い出(chū )すような人(🖊)でした(🚔)。
と声をか(🖕)け(🔪)て(🐩)、毎日行(🈴)徳(dé )方面から(🍇)おさかな(🐦)を(🥑)かついでく(🤸)る男(nán )が(💦)荷(💡)をおろ(🤦)す(🚑)のも、その(😳)勝(shè(💦)ng )手口でし(🐚)た。
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