子曰く、雍ようや南(ná(🕚)n )面せしむ(🔦)べしと。仲弓(gōng )、子桑(🛰)伯子(zǐ(💤) )を(📊)問う。子曰く(📉)、可(kě )なり、簡なりと。仲弓曰く(💣)、敬(🥨)けいに居りて簡を行い(⏮)、以て其の民に(🍹)臨まば、亦(yì )可ならずや。簡に居(🚼)りて簡を行(há(⏺)ng )わ(💆)ば、乃ち大簡(🍗)たい(🤙)か(🦗)んな(🏾)るこ(🍄)となか(💱)らんやと。子(🤴)(zǐ(😣) )曰(😢)く(🍤)、雍(yōng )の言然(rán )りと(💮)。
孔子は(🍰)、(🏯)このごろ、仲弓に(🌦)対(duì(⛽) )して、(🏆)そうい(🚜)っ(🔜)た最高の讃辞(cí )をすら(🏮)惜(xī )しまなくな(👸)った。
「御教訓は、身にしみてこたえま(🔈)した。あ(🚩)りがとう存じます。これか(😣)らは、技(jì )術(shù )を磨(🥄)くと共に、(😵)心を治めることに、一層(🥓)精進い(📟)たす決心で(🐶)ございます。」
門人たち(🐴)が、孔子のこうした教(🈸)訓(🥞)によって(🔐)、ま(🐂)じめに自己を反省する機縁(yuán )を掴(guó )み得たか(📝)は、まだ疑(💄)問(🔨)(wèn )で(⚫)あった。しかし、(🍉)それ(🖲)以来(😄)、仲(🍘)弓(🏨)(gōng )の(🥫)身分(fèn )や、彼の父(fù )の素行が、彼(🌫)等の話題(🕜)にの(💦)ぼらな(🌠)くなったことだけはた(🥇)しかである。尤も、(🔍)こ(👵)の事(shì )は、仲弓自身(🤓)(shēn )にと(🏝)って(📅)は、どうでもいい事であった(💩)。彼はただ(🐀)自(🔖)(zì )らを(🕙)戒慎することによ(⛔)って(🥤)、孔子(㊙)の知遇に(🙄)応こ(🏨)た(🦊)えればよかったのだから。
「先(xiā(🍾)n )達て珍(🌜)しく(🥧)孟孫(🌛)がたずねて(📦)来て、孝(xiào )道のことを訊いていた(💻)よ。」(🎤)
「7閔子騫(👊)は何という孝行者だ(🕎)。親兄弟が彼(🌤)をい(🈹)く(🧡)ら(📀)讃めても、誰一人そ(🌖)れ(♌)を(♉)非難(nán )する(🔖)もの(💊)がない。」
さすがに、孔子も(🎂)一(yī )寸当(dā(🔱)ng )惑(huò(🧗) )した。彼は(🏩)しばら(🔢)く豚肉を(🐷)睨んだ(😲)まま考えこんだ。
「きっとご(🕛)教訓を守り通します(🥦)。」
「口の(🔃)達(dá(🏈) )者な(⤴)ものは(😎)、とか(👇)くつまらんことをいい出(chū )す(💤)も(✔)のじゃ。出(🉑)ま(🥗)かせにいろんなことを云っているうちには(🕵)、結構世の(⏺)中(🐊)の憎(zēng )まれ者(👴)(zhě )にはな(🍬)る(🐅)だ(😛)ろう。仲弓が(🥝)仁者(🚸)であるかどう(🐲)かは私は(🥑)知(zhī )ら(😙)な(🚟)い(💊)。しかし彼は口だ(🐐)けは(💮)慎(shè(🔦)n )んで(👼)いるよう(🈳)に(🚍)見受(🏔)ける(🥑)。いや、口が達(🚡)者でなくて彼(bǐ )も(🔕)仕合せじゃ。誠(🔖)実(🏳)な人(🔁)間(jiān )に(🦀)は(⚓)、口(kǒu )など(➿)どう(🔂)でもいいことじ(🎠)ゃでのう。」
「救世済民(🔛)の志(👚)を抱(bào )き、(🐀)国事に(👭)尽したいと希(xī )望しながら、いく(💩)ら機(♎)会(huì )があっ(🍗)ても出で(🚌)て仕えよう(🦍)と(🚢)し(🤵)ないの(😸)は、果して知者と云(😦)(yún )え(🔎)ましょうか(🎒)。」
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