士たる者(🎹)(zhě )が(🎌)、高官(🚵)(guā(🥞)n )の(🥕)馬車をみて、こそこ(🕥)そ(🚧)と鼠のように逃げるわけにも行か(🌕)ない(🔒)。孔子は仕方なしに(❔)眞すぐ(💣)に自分の車を走(zǒu )らせた。陽貨は(💥)目ざ(🎬)とく彼を見(jiàn )つ(🛍)けて呼びとめ(👪)た。そ(🦂)して(😏)にやにや(📡)しな(💡)がら、
「(🏑)この辺に一(yī )寸(cùn )これだけの牛は見つかりま(😃)すまい。」
だ(🈷)が、(🌬)話は孔子が(➡)ま(⛺)だ官途(🚸)について間もな(🐳)いころの(🕦)ことである。一日、(✳)孟懿子もういし――(🎌)孟家(jiā )の(😍)当主――は、孔子(zǐ )を訪ねて、殊(shū )勝(shèng )らし(🍯)く(🌨)孝の道を(🎋)たずねた。
1(🤦) 子曰く、法語の(🤲)言は能く従うこと無からんや、(🎞)之(🥦)(zhī )を改むるを貴しと爲す。巽与(🈂)(yǔ(✨) )(そ(🐌)んよ(🏇))(🌟)の言は能く説(🌞)(shuì )(よろ(🧦)こ)ぶこ(🕟)と無からんや、之(🐀)を(💑)繹(た(⚾)ずぬ)る(💱)を貴しと爲(wèi )す。説びて繹(🔴)ねず、従い(📚)て改(gǎ(🍂)i )めず(🦌)ん(😮)ば、吾之を如(rú )何ともすること(🤐)末((♎)な)きの(🏥)みと。((🦀)子罕篇(🐲))
――陽貨篇――
(🐮)樊(fán )遅(🍰)は喜(🏖)んだ。それは(🍖)その中に、「違わない」という言(🥃)(yán )葉(🐂)が見つ(🤡)かったから(🛠)である。しか(✏)し、数秒(✡)(miǎo )の(Ⓜ)後には、彼(bǐ )の頭(👇)は却って(🍯)そのために混(💎)乱し(😤)はじめた。と(🍔)いう(📳)のは、さっき孔子のいった「違わない」と、(🏞)この言葉(yè(🌨) )の中の「違(wéi )わない」とは(🎪)、ま(🥖)るで意(🍰)味(🎦)がちがっ(🛋)ていそうに思えたからである。後の場合の「違(wéi )わない」は、第一、父母の(🌴)存(cú(🚤)n )命中のこ(⏯)と(⌛)で(🚩)ある。そ(⛎)れに(🍹)、前(qián )後(🦆)の関(wān )係(🔩)から判(pàn )断(💷)しても、初一念を貫(guà(😝)n )けという意味に相違な(🔶)い(😡)。父(fù(🀄) )母を亡くしたあとの「違(😄)わない(🙁)」と(🌄)いう(🗝)ことが、そ(🕚)れ(😽)と(⏩)同(🌖)じ意味(👧)(wè(🍔)i )だとは、どう(😣)しても思えない。言(📈)葉が同(tóng )じなだけに(🧛)、彼はいよいよ判断に苦し(😟)ん(🚾)だ。
「大丈(🦋)(zhàng )夫(⌚)だと(🔞)思(⏲)います。本物(💄)が立(lì(🎉) )派(pài )で(♈)さ(🕷)えあれ(🕟)ば。」
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