三(一(yī )八(bā )七)(🕣)
「大(🎗)軍(jun1 )の主(🍒)将(jiāng )でも、それを捕虜に出来ないことはない。しかし、(🔔)一個の平(🕳)凡人(rén )でも、その人の自由な(🚏)意志を奪う(🕷)こ(🛄)とは出来ない(🧥)。」
「かりに(🦈)周公ほ(💁)どの完璧(🦍)な才能がそ(🈷)な(🧙)わっていて(🏎)も、その才能にほこり、(🚼)他人(rén )の長(🕣)所(suǒ )を(🏪)認(🌕)めないような人(rén )である(💹)ならば、もう見(🔍)(jiàn )ど(🐍)ころの(⭐)ない人物(🐔)(wù )だ。」
「無知で我(👓)流の(🏎)新(xīn )説(🍍)を(🔂)立(🍛)てる者もあ(🚹)るらしいが、私は絶(🧤)対にそんなことは(🌶)しない(🔭)。私はなる(📹)べく多くの(🦄)人の考(kǎo )えを聞いて取捨選(xuǎn )択(🦕)し、なる(🚒)べく多(🏅)(duō )く実(shí )際を見(jiàn )てそれを(♐)心(🦏)に(🗑)と(🔥)めておき、判(🚑)断の(🥘)材料(🚯)にするよう(🏧)につ(🍓)と(👌)めている。むろん、そ(🧠)れではまだ(🥇)真知とはいえないだ(👅)ろう。しかし、それが真(🏑)知(zhī )にいたる途(📆)みち(🤴)なの(📓)だ。」
○ 司(🆎)敗==官名(míng )、司法(fǎ )官。こ(⚓)の人の姓名(míng )は明らかでな(💥)い。
「(🐮)社会(huì )秩(zhì )序(xù )の破壊は、勇(yǒ(🕜)ng )を好んで貧(pín )に苦(🥜)(kǔ )しむ者(🌅)によってひき起されがちな(⛩)もの(🤓)である(🐲)。し(🧞)か(🐔)し(🚲)ま(🦔)た、道(dào )には(🌤)ずれた人を(🙏)憎(🥦)み(🆑)過ぎ(📇)る(🚾)ことによってひき(🛑)起(🏸)されることも、忘(➖)れ(🏡)て(➰)はなら(👹)ない。」
一六(二(🌉)二一)
(🦏)先師のご(👮)病(bìng )気が(🎲)重(chóng )くなった時、子(🔟)(zǐ(🔪) )路は(💾)、いざという場合(hé )の(🏃)ことを考(🐗)慮(🔗)(lǜ )して(🚼)、門(mé(☔)n )人たちが臣下(📠)の(🌤)礼を(👫)とって葬儀をとり(♿)行(🚾)うように(✒)手(💟)はずを(👱)き(🗃)めていた。その後(hò(🔇)u )、(🤦)病気が(🎯)いくらか軽くなった(🍤)時、(🦖)先(😟)師はそのことを(👂)知(zhī(🚿) )られて、子路(🧢)にいわれた。――
一(🐏)四(🍭)(二(🆓)一九)
○(🐥) 射・御(yù )=(🏵)=禮(lǐ )・(🙅)楽・射・御・書・数の(💤)六(🧢)芸のうち射(弓(📸)の技術)と御((☝)車馬を御する技術)とは比較(jiào )的容易(yì )で下等な技術とされており(📰)、とりわけ御(yù )がそうである(🐭)。孔子は(🌗)戯(hū(😽) )れに本(🌥)(bě(📽)n )章のようなことを(✂)いいながら、暗(àn )に自分の本(běn )領(😑)は(🕎)一芸(yún )一能に(🍝)秀でる(🍧)こ(🚥)とにある(🔥)のでは(🙌)ない、村人たちの自(zì )分に対(🍒)(duì(🔃) )す(😘)る(🔼)批評は的(🆑)(de )を(🍊)はずれている、という意味(wèi )を門人たちに告げ、その(🍲)戒め(🐡)としたものであろう。
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