子貢がこ(🧤)たえた。――
先師が顔(🎣)淵のこ(🎡)と(😧)を(🤴)こうい(⬇)われた。――(🛏)
○(🛰) こういう言葉の深刻(👪)(kè )さが(🕜)わからな(🤒)いと(🕛)、論(lùn )語(🙃)の(⛱)妙(miào )味はわからない(📮)。
一(yī )四(二一(👥)九)
「上に(🕟)立(♋)つ者が親族(🍆)に懇(🛋)篤(✳)であれば、(📃)人民(mín )は(🤩)おの(🙊)ずから仁(🚐)心を刺戟され(⏪)る。上に立つ(🤶)者が故旧を忘(wàng )れなけれ(🔇)ば(🏼)、人民(🤽)はおのずから(🏔)浮薄(🛷)の風(fē(🏨)ng )に遠(yuǎn )ざかる。」
「私(🌈)(sī )の足(zú )を(🐣)出(chū )して見(jià(⬅)n )るがいい。私の手を出(🕞)して見(🎼)る(🐮)がいい。詩経に、
○ 本章は「由らしむべ(💈)し、(☝)知らしむべか(♈)らず」とい(🔰)う(😓)言葉で広く流布(⛓)(bù )され、秘密専(🏩)制(🚾)政(🅿)治の代表(biǎ(🆗)o )的表現(xiàn )である(🈯)かの如(🎇)く解釈(🖨)(shì )さ(👨)れているが、これ(🏼)は原文の「(📷)可」「不可(🌀)」(🚒)を「可能(néng )」「不(bú )可能」の意(yì )味にと(🈴)らな(🍉)いで、「(💹)命令(💞)」「禁止」の意味にとつた(🕸)ための誤り(🎅)だと私は(➗)思う(🥫)。第一、孔子ほ(🏳)ど教えて倦ま(💈)な(🍉)かつ(🏋)た人(🔷)(rén )が、民(💠)衆(zhōng )の(♎)知的(de )理解(jiě )を自(zì )ら進んで(🔌)禁止(zhǐ )しようとす(🎱)る道(dào )理(lǐ )はない。む(✨)し(🍑)ろ、知的(de )理解を求めて容(🏧)(róng )易に得られない現実(🚁)を知り、そ(🎶)れを歎きつつ、その(🏬)体験に基(jī )いて、い(❎)よいよ(⏯)徳治主(🍊)義の信念を固め(🏔)た言葉(🎼)と(🍳)し(📖)て(😻)受取(qǔ )る(🦃)べきである。
○(👰) 孔(💟)子(zǐ )の言(🌲)葉は、平(píng )凡らしく見える時ほど深(💴)いとい(👇)う(🏛)こと(🚀)を、私(sī )はこの(📤)言葉によつて特(tè )に(🍄)痛感する。
○ 摯(🏤)==魯の楽官で(👟)すぐれた音楽(🏘)家で(😗)あ(🔢)つた。
「せっかく道(dào )を(🔒)求(🖼)めてやって来たのだから、喜(xǐ )んで迎えてや(📸)って、(🈂)退かない(🗃)ようにしてやりたい(🤶)ものだ。お前(qián )たちのように、(💳)そうむごいこ(🤚)とを(💾)い(⛓)うも(🎨)の(🍶)ではない。いったい、人が自分の身を(🐮)清(qīng )くしようと思って(🏯)一歩前進して(🧢)来(🥢)た(🔂)ら(🎎)、(🕞)その清(qīng )くしよ(⬆)うとする気持を汲んでやれ(👈)ば(👫)いい(🌌)ので、(💺)過去のことをいつまでも気にする必(bì )要はないのだ。」
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