橘(📱)(jú(🦀) )翁きつお(🆖)うさ(🚫)まの始めた薬はそ(🔄)ん(🕡)な時(shí )の役にも立って、町(dīng )へ集(jí )ま(💆)って来た(🗄)博労が帰りがけに、よく姉の家(jiā )へ(🎩)立ち寄り、い(🏀)く袋(dài )となく高(👨)(gāo )瀬の薬を求(😨)め(🐻)て行くと言います(👙)。聞いて(🦓)みれば、博(bó )労(🐀)は(🚈)ひいて(🍬)いる馬に高瀬の薬を添え、(🦔)そ(🏂)れを木(mù )曾(👤)(cé(🛌)ng )駒(👭)きそ(🕶)ごまの(🤢)証(🐆)拠として、ほ(🚥)か(🏞)の買い手へ売り渡す時に用(🚐)い(🧖)るとか。一度(dù(👞) )ひろまっ(🐤)た薬はどんなところで、どんな(🍤)ふう(🔽)の(🦎)木曾みや(🦌)げ(😣)になるものとも知れません(🥅)。これには橘(jú )翁(🧐)さまも草(🎥)葉のかげ(🏣)で(🧝)、にが笑(👯)いしていられることでしょうか。
栗本先(🔗)生は若い(🛬)時の名を哲三てつさんといい、年とってからの号(🃏)を鋤(chú )雲じょうんといいま(🔣)し(📬)た。先生は額(✊)も広く(🔖)、(♎)鼻も厚く、耳や口も大(dà )きかったも(😚)のです(🐀)から(🔺)、「お(🃏)ばけ栗(🔊)本」の異名をと(🏅)っ(😭)た(👈)くら(🤧)い(🚬)で(📃)す。そ(🆘)れほど並な(🏅)みは(🚲)ずれた容貌ようぼうの持主で(〰)した。もと(🎐)も(🎶)と本草学ほんぞうがくという学(xué(💱) )問の家がらを(🥑)ついで薬草の(🎎)ことに(⛄)く(📔)わしいと(🏘)こ(😘)ろ(🙈)から、徳川幕(mù )府(👇)の製薬局に(🏨)つとめ(📘)た医(🥗)者の出でありましたが、事(shì(🥋) )情(qí(🆑)ng )があって北(běi )海道(🧠)のほうへやら(✌)れ、函館奉行(🍗)組頭はこだてぶぎょうく(♏)みが(📍)しらという役目(💃)につきました(💓)。先(🔦)(xiān )生(⭕)が頭を持ち上げたのもそのころ(📵)からで(🈸)す(🤬)。
(🍺)恩(ēn )人、吉(jí )村(cūn )さんの家といえば、わたしが少(🍠)(shǎ(🍾)o )年(nián )期から青年期(🥒)にかけて(🥍)の日を送ったところです。お話の(🔁)ついでに、(📧)自(🕙)分の書生時(shí )代のこと(🐦)をここ(🛩)にすこ(😝)し書き(👢)つけてみまし(🤱)ょ(🎀)う。
布施(shī )ふせさんはそれ(🍎)をよく覚えていて(🍍)、(🌘)あ(📳)る(👹)日わたし(🥚)に歌っ(🉐)てみ(🔀)せ(🦔)てくれまし(🎎)た(🌍)。ど(🚋)うして布施(🛣)さんの口か(🔞)ら(💩)そ(👚)ん(📹)な古い(🍸)歌の節が出(🌭)てきた(🔋)かと言いますに、(🤑)君の家がらはこの地方(fā(🏎)ng )の郷(xiāng )士と(👏)して代々仙(xiān )台侯(🍯)に仕えてきた歴史(🏻)が(🐨)あるから(🖨)で(🥠)した。あ(🐾)の「さ(🕧)んさしぐ(🆕)れ」の(🤛)歌は、(🌓)甲高(gāo )い女の声(shēng )よりも、むしろ低いところを歌える男の声(shē(🐞)ng )に適して(✒)いて(⛪)、ゆっくり歌(gē )う(🛍)べき(🥗)ものだそうです。あれをわたしに(🍿)歌っ(🆚)て聞かせ(🍉)る間、し(💑)ばら(😆)く布施(shī )さん(🥅)は「時(shí )」(🕘)というものも忘(wà(😇)ng )れているよう(🔕)でした(😓)。いかにもゆ(🚙)ったりと(🤲)迫(pò )らないでし(🚡)かも深(🍘)(shēn )く聞(wén )え(📎)る古風(fē(🥀)ng )な歌(gē )に(🅱)耳(ěr )を傾けていますと、その(🍊)抑揚(👵)(yáng )のある節の一つ一つが実に(💏)長くつづいて行きま(🕒)した。切れたかと思(🧡)うと(💆)、(🥡)ま(🏻)だ続い(🆓)ているようなもので(😩)した(🏨)。
物(wù )にさきがけ(🕜)するのと、しんが(🍮)りを(📤)つとめるの(🧜)とでは(🛹)、どっちが勇気(📸)がいる(📬)で(✈)し(🕠)ょう。前(👌)のほうの人(ré(🧙)n )は進んで(💞)とげのあるいばらの道を切(📑)り開(kā(💯)i )いて行くのですから(🔚)勇気がなくてはか(🌜)なわないことですが、あ(🚌)と(🌨)のほうの人とて勇気がい(🦒)るこ(🥍)とにかけてはそれに劣り(😰)ません。
(😻)こんな話が出ました。どんなに(💨)わたしもこの(😫)再(zài )会をよろ(🚂)こびましたろう(📎)。
わらびはこの(👔)話を聞(📛)いていましたが、やがてこう答え(🗝)ました。それは草木と生ま(🎰)れまして、新し(🦖)い生命(🔽)を願わ(🍛)ないも(📜)のはあり(💀)ません(🍩)。ただ(🦒)お前(🚐)さ(🃏)んに(🍻)は土(🌿)を(😱)割って出(chū )て行く剣先のような親(qīn )ゆず(📲)りの力がある。わたし(🎳)にはそ(♋)ん(🚅)な(🚺)親ゆずりの(⬛)とがっ(🔼)た(🚩)ものがない。ですから、背を曲(🗜)げたあかごのよう(💐)に(📦)して出て行かない(🍤)ことに(🉐)は、(🏖)土(😄)を(📎)持ち上げることができませ(👀)ん。あるも(🔈)の(🎮)は(🍨)す(🌬)く(🧒)すくとひと息に延び、あるも(🎺)のは頭(🛄)を(🏁)た(🚐)れ(🤦)ながらゆ(🕎)っ(🐙)くりと延(yá(🐉)n )びます。しか(📰)し、それは(🦑)同(🤚)じこ(😬)と(👩)で(🕚)す(🚌)よ、と(🗞)。
六 古(gǔ )い(🥉)茶わ(🌍)ん
橘翁(wēng )さまはかな(🍫)り遠(yuǎn )い先のこと(🏣)を考えておい(➰)た人(rén )とみえ(🛳)ます。そのこと(🆓)をこ(💰)こにすこしお話ししてみれ(🍁)ば(🛅)、もと(💱)もと高瀬(💬)の家の先祖は代々木曾(✍)福(🦗)島のお関(🛷)所(suǒ )番(🎐)を(😃)つ(🍌)とめ(🚐)た(🐧)武(⬛)士であり(🔜)、高瀬の兄(姉の夫)の父親(qīn )の(🔝)代(dài )に(🔎)は砲(pào )術のご指南(nán )番(指(🚄)(zhǐ )導の役)までし(🙃)てお関(🌫)所を固めた(♊)もので、したがって(〽)部下に使(🔜)われる(💌)人たちもすくな(🚇)くなかったのです(🖖)が(👱)、そうい(🦔)う(🍃)身分の(🛌)低い(🐅)士(👳)(shì )族は(🌓)多(duō )く貧しかっ(👣)た(🏾)のです。橘翁さ(🚛)ま(😞)の製薬(yào )は、(🈶)部(bù )下(xià )の人たちに(〰)も内(🥑)職を与え(🤲)、土地のう(🎹)る(🏪)おいにもなる(🛎)ように、(😔)との願いから(🐻)始め(🈁)たこ(🛸)とらしい。高瀬で造り出(chū )した奇応丸きおうがん(👏)は、木曾(🔹)山で(😲)とれる熊く(🔬)まの胆(🍧)いを土台にして、それにシ(🛺)ナ朝鮮(♊)(xiān )のほうから来る麝(😁)香じゃこうやにん(🎇)じんなぞ(🗡)を用い、形(xíng )もご(✂)く(💘)小粒な飲みいい丸(🕹)薬として金粉きんぷんをかけた(🍃)もの(🏆)ですが、正直な材料が使ってあるもの(🐟)ですから小(👑)児に飲(🌎)ま(👛)せるにいいと言われ(🌭)て、だんだん諸国にひろまったもののようです。
オヤ、(👿)さかんな(🧔)鈴の音もしま(📜)す(👸)よ。それがこの谷底へ活気(🎌)(qì )を(🏒)そそぎ入れるよ(📹)うに聞えてきていますよ。
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