門人たちは、三度顔(yá )を見(🦐)合(🛠)(hé )せた。しか(😰)し(📠)、彼等の視線(xiàn )は、今度はすぐ(🎊)ばらばらに(😊)なって、(🐡)めいめ(🤫)いに自分たちの足さきを見(🧤)つめた(🛫)。孔子(zǐ )はつづけた。
「大(🏝)丈夫(🦔)だと思います。本物が立派(📥)でさえあれば。」
「やはり云(yún )えない(🍪)のか。じゃが、わしには解って(🗃)いる。」
孟懿(yì )子もういし(✒)、孝を問う(⛴)、子曰く、違たが(✏)う(😶)ことな(🔼)かれ(🐁)と。樊(fán )遅(🔝)御はん(🛎)ち(🌵)ぎょたり。子之(zhī )に告げて(🤵)曰(yuē )く、孟孫もうそん、孝(⏳)を我に問う。我対えて曰(yuē )く、違うこと無かれと(💓)。樊(⛪)遅はんち曰く、何の謂ぞや(🥑)と。子(🆓)曰(yuē )く、(🛂)生(👿)には之(zhī )に事つかうるに礼を以てし、死(sǐ )には之(📟)を葬(🥤)るに礼を以て(🍨)し(🌜)、之(🎳)を祭(🍱)るに礼(lǐ )を以(yǐ(🏫) )てす(🚒)と。
ところが、あ(🕣)る日、樊(fán )遅が(🐀)孔(🍺)子の供(gòng )を(🕕)し(🥚)て(😍)、(🖲)馬(mǎ(🚲) )車(🔀)を御す(⛷)るこ(🌝)とになった。樊遅は孔子の(🦌)若い門人(🥔)の一人(🍲)であ(🖐)る。武(🛹)芸に(💢)秀で(🥧)ているために、孟孫(sūn )子に愛(ài )されて、しばしばその(🆒)門(🎽)(mé(🛋)n )に出(♊)入(👷)する。孔子(🤢)(zǐ(🍗) )は(🐃)、彼(🎃)ならば(🍭)、(🏺)自(zì )分(fèn )の意(🤣)志(🤮)を(🍤)はっき(💮)り孟懿子に(💅)伝えてくれるだろう、と考(🐓)えた。
「(💋)わしの(🏔)つもりでは、礼(lǐ )に違わないようにしても(🚒)らいたい(👟)、と(🎢)思ったのじゃ。」
((🤠)楽長(🔗)は、最(zuì )高(gā(🌗)o )の(😕)技術は手(shǒ(🎁)u )や喉から生(🛩)(shēng )れる(⏭)もの(🤪)でなくて、(🕤)心(🐣)(xīn )から生(shē(🛤)ng )れるものだ、と(🐔)いう(🚠)事だけは、(😏)どうやらわ(🏃)かったらし(🔀)い。彼(👺)の音(yīn )楽(🥎)もこれからそ(📑)ろ(🔂)そろ本物になる(🚪)だろう(⬆)。だ(💎)が彼は、私の(🚇)音楽論がそ(🥢)の(🏃)ま(🎰)ま人生論でもある(🚄)、とい(🌧)うことには、まだ気がついていない(💔)らし(🆖)い。究極の(🌹)目標を(🐬)音楽の技(jì )術に置い(⏫)て(🌭)いる(🎊)彼とし(🙊)て(👵)は(⚫)、或はやむ(🌕)を得ないこと(⛩)かも知れ(🧣)ない。しか(💋)し急(jí )ぐこと(🕉)はない。いずれは彼も、人生のための音楽ということに目(🏮)を覚ます時が来るであろう。彼は元来真(zhēn )面目な(📠)人(rén )間なのだ(🛑)から。)(🌐)
(🤚)季孫(sūn )きそん、(✌)叔孫(🧦)しゅくそん、孟孫も(📚)うそんの(⛱)三氏は、(📁)とも(📳)に(🗡)桓公の血すじをうけた(✳)魯の御三家で、世にこれを(🗻)三(😵)桓かんと称(🤖)した。三桓(🥫)(huá(😘)n )は、代々大(dà(⏬) )夫(fū )の職(⛰)を襲(🔵)つぎ、孔子の時代には、(🈲)相むすん(📮)で政治を(😪)わたくし(👩)し、私財を積(jī(⛰) )み、君主(zhǔ )を無視し、あるいはこれを追(🔞)放するほど、専横の(🎿)かぎりを(🙅)つくし(📕)て(🏋)、国(🖍)民怨(yuàn )嗟(🥖)の的になっていた(👆)。
魯(🖕)の(🍬)楽(❤)長は、式場から自(🏰)分(fèn )の控室(🚀)に帰ると(🍻)、(😍)少し(🌮)自(zì )暴やけ(🏧)気(⬅)(qì(🈵) )味(🖱)(wèi )に、窮(qióng )屈な(🤥)式(shì )服を脱(🚂)ぎすてて、椅(⏫)子(⏹)によりかかった。彼は、自分(fèn )の心を落ちつけようとし(👕)て(🗳)、その芸(🎨)術家ら(🚁)しい青(qīng )白い頬に、(🤒)強い(⏺)て微(👆)笑を浮(🏚)かべて見(jiàn )たり、(🌘)両(🦅)足(🕐)を卓つくえの上に投(⭐)げ出して、わざとだ(🍥)らしない風を(⤴)装(🐝)って見(🛰)たりし(🕚)たが、そ(😂)んなこ(🏤)と(🏀)では、彼の気持はどうにもなら(🎌)な(🐗)か(🚂)った(🏈)。
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