その朝、まだ薄(🖤)暗いうち(👚)に、村(🕗)の(😞)百姓は(川(🐃)向ひの(🍴)百姓も)馬橇(qiāo )に(🏳)雜穀類を積んだ。
「何(👼)處さ行えつてる?」
「源吉君、(🏬)殘つて一(🗿)(yī )つ相談(🎱)に(〽)乘つたらどうだ。」と(👗)、若い一人が云つた。
源吉達は、(✴)もう雪も固(gù )まつたので、(🚜)山(🎯)へ入る時期だ(💵)つたけれども、この方が片付くま(📝)で行けなかつた。それ(🤶)に(👶)今(🏉)では皆、(🗃)そ(🏣)んな處でない、(🙂)と思ふほど、興(🥩)奮してゐ(✒)た。石山の家(jiā(😊) )に(🏐)寄り合(🦂)つて、色々の話(💜)をきいたりしてゐるう(🐙)ち(🐔)に、(✈)殊に若い百姓(xì(🈳)ng )など(🎁)は、(🌲)「地(🍟)主つて(🎫)不(bú(🔈) )埓(🈂)だ!」さ(🥤)ういふ理(🙈)(lǐ )窟の根據(jù )が分つてく(😪)るのが出てきた。始め「さ(📽)うかなア」と思つ(🏬)て、フラ/\した(🍃)氣(⛄)持(😢)のものが(🔔)、(🥕)「(🍽)野郎奴(nú(🍯) )」などと云(😮)つて(😒)きた。澤(zé(🈳) )山集るこ(🍏)と(📣)がある(🔀)と、(♟)校長先生(shēng )は、(🤡)手振り(📣)や(🏡)、身振(📔)り(⭐)ま(🚢)でして、「佐倉宗五郎」や「磔(✉)茂左衞(wèi )門」などの義民傳(chuán )を話(huà(⛑) )して(🐡)きかせた。それが、處が、理(lǐ(🍣) )窟なし(🐑)に百姓(xìng )の(☔)頑固な岩ツころのやうな胸のすき(⛸)間々(💸)々から、にじみ入(rù )つて(🏼)行(háng )つた。そ(🚍)れか(🏷)ら、笑談(👈)のやうに、「北(běi )海道(dào )の宗五郎(🏣)」と(😇)いふ奴(🔬)が、何處かか(🐐)ら一(🐯)(yī )人(🤟)(rén )位(🕋)は出たつて惡(💯)くな(🙈)い(👷)だらうさ、と云つ(🍄)た。す(⛺)ると、朴訥(nè )な百姓は、眞面目(🎯)に、考へ(🍝)こんだ。
寒(hán )氣(qì )がひどく(📕)なると、家(jiā )の中などは夜(yè )中(👛)(zhōng )に、だま(🚔)つてゐ(🌓)ても(🎈)カリ、カリ(🆑)、カリと、何(hé(🏗) )か(😤)ものの(🌼)割(gē )れ(🖥)る(🤗)やうな音が(😟)した。年寄つ(🌻)た百(bǎi )姓はテキ面に(〰)こたへて、腰が(🤼)やんだり、(💮)肩が(🕜)痛ん(👥)だりして(🛺)、動けな(🧥)く(🕞)なつた(🉐)。
年(nián )寄つ(🎏)た(😓)百姓達(dá )は、ど(🎍)んなことがあ(🔱)らう(💣)と、全(🔮)くそれ(🤗)は(🔼)文字通り(🔬)「どんな事(shì )」があらうとた(📜)ゞ「仕方がない。」さう何(hé )年も、(📤)―(🏷)―何(🛩)十年(🐒)(nián )も思つて(🐦)きてゐた。
(⚪)皆は駐(zhù )在所(🎠)の角(📢)につなが(🚎)れて(🍦)ゐた、空になつた馬橇に(🕌)背(🤐)(bèi )中を圓くして(💞)乘(🌳)ると、(🥅)出(🗂)(chū )掛(guà )けた(🐕)。なぐられたあ(🚞)とに、寒い風が當ると(🤰)、ヒリ/\とそこ(🤛)が痛ん(🛃)だ(🖇)。吹雪いてゐた。町(dīng )外れに出(chū(🔫) )ると、それが遠慮なく吹きま(👒)くつた。皆は外(wài )套の上に、(📄)むしろや(💈)ゴザを(🔹)かぶつ(🦓)て、(🌎)出(🍏)來るだ(🌋)け身(✏)體(tǐ )を縮(suō )めた。一臺、一臺、元氣なく暮方の、だん/\嚴(🏮)しくなつてゆく(🔫)寒(hán )氣の中を、鈴(🐈)(lí(😉)ng )をならし(📞)ながら(👔)歸つて行つた。誰も(📋)、何も(📤)云は(☔)なかつ(📱)た。お互はお互(🏌)の顏も見(🚥)(jiàn )なか(🛎)つた。見(🚵)ようと(🌷)もしなかつた。
「可哀さう(🤚)に! 産婆さ見(🎨)せる金も無(wú(🛥) )え(🏋)べし、それに、こ(♓)ツ恥かし(🍾)くて見せも(🕐)されねえ(🤳)べしよ。――お芳の弟おんじ云つ(🛏)てた(🔌)けど、毎(měi )日(rì(🌮) )札幌(🚅)さ手(🕚)紙(🔹)(zhǐ(📩) )ば出(👉)して(🕒)るどよ。んか(😷)ら、あ(🕙)の郵(yóu )便持(chí )ちがくる頃(qǐng )に、いつでも(🌘)入口(kǒu )さ立つて(🍪)待つてるんだけ(🏺)ど、一度だつて、返事來(🎆)たごと(🤥)無えて(😸)たぞ。」
「大きな圖體しやがつて、(🦋)この野郎(⬛)。」(🈁)
だん(⏲)/\(🏰)百(🌅)姓達は(☕)本氣になつ(🅿)た。
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