「口(kǒu )の達者なものは、とかく(📧)つまらんことをいい(⛄)出(chū(🐆) )すもの(🐘)じゃ。出(🐛)まか(👱)せ(🍂)にいろんなこ(🚤)とを(🌁)云っ(🚓)ているうちに(🚽)は、結(jié(🗾) )構世(shì )の中(zhōng )の憎まれ者にはな(👯)る(💅)だ(🤽)ろう。仲(🐢)弓が仁者であるかど(😮)うかは私は知らな(🍹)い。しかし彼(bǐ )は(🍩)口(🏡)だけは慎ん(🐁)で(🗝)いるように(💿)見受ける(🗺)。いや(📦)、口(🚃)が達者でなくて彼も仕(shì(🚞) )合せ(🐔)じゃ。誠(🍥)実(🥊)な人(ré(🚛)n )間には、口(kǒu )などどうでもいいことじ(💨)ゃでのう。」
「4(😡)父母の存(🥐)命(💉)中は親のも(🗜)とを(👃)離れて遠(🤾)(yuǎn )方(🙌)に行(háng )かない(🐦)がいい。もしやむを得(🕘)ずして行(háng )く場合(hé )は、行(há(🍋)ng )先を(🎁)定(💪)(dì(👲)ng )めておくべきだ。」
もう一つ(🕠)は、子夏の問い(🚿)に対(🐬)する(❤)答(🌇)え(♐)だ(🎏)が、それは、(🍪)
1 孟(mèng )武(wǔ )伯、(😜)孝を(🛍)問(✔)う。子曰く、父(fù )母は唯(wéi )その疾(jí )((🚼)や(☝)まい(👡))を之れ(💗)憂(yō(👋)u )う(😏)と。(爲(wèi )政篇)
「(🐸)お前もそのことを聞いているのか。」
(🙇)次は子游に対する答えである。
「かりに(🍊)斑(🍕)牛まだらう(➡)しの子であっ(🐏)ても、天地(dì(📛) )山川の神々(🤳)はお(🦋)嫌(xián )い(👔)はされぬか(❄)の(🍻)。」
と、もう一度(dù )彼は首をひね(😋)っ(👗)た。そして最(zuì )後(🦈)に次の(👠)言葉(👵)を思い起した。
「お(🦕)買い(👳)上げ(🏔)にな(🚹)る(😑)ので(🏻)したら、すぐあたって(💧)見まし(⛵)ょうか。」
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025