一四(sì ) 朝
そんなこ(⬅)と(🚗)も言(yán )い出(🍹)(chū )すような人でした。
そこで出(chū )かけました。
その(👝)時(🚲)、老人(➗)(rén )は日ごろ書(💓)きためた自作(zuò )の和(hé(😼) )歌(🧞)や発句(🥀)ほっ(❕)くを(🤔)持って(🌱)き(😖)てわ(🔣)たしに(💎)見(⏫)(jià(✨)n )せ(👈)てくれました(🦌)。じ(🚽)ょ(⏲)うずとは言え(😕)な(😌)いまでも、正(👑)直(zhí )に思(sī )い(👿)をのべたもの(👣)でし(💃)た。おそ(🍭)らく、百姓(xìng )を相手としての長い鳥居(📡)川村(cūn )のいな(🕔)か(💳)暮(mù )ら(🤺)しが(🚃)、そんな(🤹)和歌ともなり(🔩)、(🌯)発句(🎄)ともなったのでしょう。わたしは(🥉)ま(😕)たこの来助老人(🛃)(rén )が筆(😺)持つ腕(🔰)に重(🐍)い(📖)石をしば(🏼)りつ(🌁)けるほどにし(📔)て書(🔨)道のほうに(🗜)も工夫を積ん(🙉)だ人(🍙)と聞(wé(🐼)n )いてい(📧)ま(🔭)したから、何(hé )か(🐝)記(💧)念に書いてほしいと頼(🦋)みまし(🥢)た。老(❗)人が言う(🐙)には、自(🥙)分は(👍)無学(🍜)なものであるから、書(🔼)いてあげる(😨)ような文句も胸(🐰)に(🍪)浮(🚂)かばないが、ことばさえ選んでく(🕒)れるなら(👘)、よろこんで引き受けるとのこ(🎸)とでした。そ(👾)こ(💎)で(🕣)わたしは日ごろ暗誦あんしょう(😆)するくらいに好きな(🏋)古いシナ(🔵)人の詩(🕵)のことばを選んでおくりま(😒)し(🐢)たが、やがてそれができ(⚪)たとい(🌠)って届(jiè )けてく(⚾)れたのを見(jià(🏗)n )ると(📼)、じつにみごとな(🥜)筆で、これにもわた(🏫)しは(✅)おど(🛴)ろかされま(✂)した。
ど(🎉)こまでも南(ná(⛓)n )国(🤚)弁のつばめは、(🥈)わ(📤)から(📏)ないことばづかいで(🗿)そのおいと(🤓)まごいに来(lá(📫)i )て、古(🚵)巣(cháo )に(🔐)別(🐈)れを告(🏞)げて(🌚)行(há(🖌)ng )きました。
夏(xià )の(🏕)さかりのことで、白い着(zhe )物(🔳)(wù )に白い(🗝)うしろはち巻(🍟)き、檜(🌳)木笠ひのきがさ(♓)を肩(jiān )にか(🔘)け、登山(shān )のつえをついた御岳参(🕖)りの人(🎠)(ré(📓)n )たちが、腰の鈴(líng )を振(🐝)(zhèn )り鳴らし(🆚)ながら、威(wēi )勢よ(〽)く(✍)町へくりこんでくるところでした。
(🗽)どうで(🖇)しょう、こんな朝(cháo )寝坊にも早く(🌀)目のさ(🐙)める時(shí )が来ましたよ(🚹)。気がつい(🥡)てみ(⬆)ると、にわとり(🤒)は暗いうちか(🏭)ら起きて(😆)生(🌖)徒を呼んでいま(🌶)し(🍥)た。
小(🐍)諸(🈴)本町の裏手に馬(🎩)場裏ばばうらと(🥊)いうところが(🚬)あります。そこにある古(gǔ )い士(🌅)族屋(wū )敷で(🌪)草(🙈)(cǎo )屋根(🔄)の家がわ(🙋)たしの借(jiè(🖖) )りうけた住まいで(🚩)す(🎽)。わ(🤣)たし(🏘)の(🚔)小諸(zhū(🍎) )時代は七年(😱)もその草屋根の下で続いた(🤫)ので(✡)す。
「チリンチリ(🈳)ン、チ(👣)リンチリ(🤺)ン。」
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