日本《ayumi shinoda》2行目ライン
ayumi shinodaあらすじ
○ (🦁)関(wān )雎＝＝詩経の中(🍱)にあ(⬇)る篇の名。
こ(👩)ころやぶれず
二九(🔭)（二三(💙)四(sì )）(📪)
先(xiān )師はめったに利益(💩)の問題にはふれられなか(🦀)った(🧞)。たまたまふ(🐿)れられ(👵)ると、必ず天命とか仁とか(💤)いうことと結(jié )びつけて話さ(🎛)れ(🛁)た(🗓)。
こがれるばかり、
○ (🦖)乱臣（原文）＝＝(💮)この語(yǔ(🥦) )は現在普(pǔ(😳) )通に用いられ(🦉)ている意味(🚿)と全(quá(👟)n )く反(📘)対に、乱を(🧗)防(💠)止(🦏)(zhǐ )し(🏬)、乱を治める臣とい(😦)う意味に用(🚷)いられ(🚥)てい(😠)る。
一(yī )一(🚸)（一九五）
「孔先(xiān )生のような人(rén )をこそ(❎)聖人(🌾)(rén )という(⤴)のでしょう。実(shí )に(⚡)多(💬)能(néng )で(🀄)あら(🛁)れる(🌫)。」
先師(👁)は、(🔬)誰かと(🦈)いっしょに歌をう(🐓)たわ(😑)れる場合、相(xiàng )手(shǒ(💦)u )が(🤱)すぐれた(🌡)歌い手だと、(🏾)必ずその相手にくりか(🤽)え(🥊)し歌わせてか(🤷)ら、合唱された。
○(🔮) 聖人(🧢)・君子(👨)・善(shà(🔤)n )人＝＝孔子(zǐ )のい(💦)う(🥛)聖(🦍)人・君子は(🤡)常(♟)(cháng )に政(💺)治(zhì(🏭) )ということと関係(🔥)がある。現(xiàn )に政治の任に当つて(🕉)いると否とに(🔝)かかわ(🚂)らず、完(wá(🧣)n )全無欠(😋)な(🌴)徳と(🅾)、自由無碍な為(wé(🤯)i )政(zhèng )能力をもつ(🤺)た人が「聖人」であり、それ(🧚)ほ(🐰)どでは(🌱)な(😍)くと(😨)も、(🈴)理想と識見(🐲)とを持ち、常に修徳にいそしん(✴)で為(wéi )政(🎭)(zhèng )家と(🕘)し(👷)て恥(chǐ )かしくない人、少(🥊)く(💑)とも政(🦍)治に志して修養を(🖊)つんで(🌷)いる人(ré(👫)n )、そういう(🗃)人(ré(🥩)n )が「君子」なのである。これ(🥔)に(🖇)反(fǎn )して(⌚)、(📸)「善人」は必ず(⌛)しも(🐷)政(zhèng )治と関(🙇)係はない。人(🔞)間とし(🕚)て諸徳(dé )のそなわつた人という程(chéng )度(🎰)(dù )の意味(🈴)で(📱)用い(🏄)られている。
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